新语往还:中日近代语言交涉史

(副标题)：无 ;

(作者): [日]沈国威 ;

内容简介：

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新词创造编

引言 汉文与汉字的悖论

刘进才在诠释安德森（B. Anderson，1936-2015）关于近代民族主义兴起与国语形成关系的论述时说：

在欧洲各民族语言发展的现代谱系中，各个现代民族国家语言的诞生是以挣脱古老的神圣语言——拉丁文、希腊文或希伯来文，逐渐向地域方言靠拢，通过现代印刷语言从而建立起各方言区域的书面语言。

刘进才还指出：

对于晚清以降的中国而言，民族主义的兴起与印刷语言的产生和欧洲并不相同。[1]

中国与欧洲各国的情况不同，尤其是在印刷语言方面不可等同而视的意见是正确的。[2]但是有一点则与欧洲完全相同，即中国或亚洲汉字文化圈域内其他国家、地区所面临的也是如何摆脱“古老的”汉字汉文，获得近代民族国家的语言—“国语”这一共同的课题。我们需要把问题意识扩大到前近代的语言向近代“国语”进化的层面。[3]语言是处在不断的变化之中的，任何一个时代都是如此。语言的变化不仅是表达形式（常常被说成语法）的变化、词语的增加，更重要的是被赋予了前所未有的社会意义，即作为国家、民族、自我三个层面认同的核心装置；语言使用者获得了“国语”这一意识形态。因此我们可以说近代以降东亚各语言的变化，其重要性超过了历史上任何一个时期。在描述东亚语言的近代演化过程时，语言接触所引起的互动是一个重要的视角。

作为表意（或称为音节、语素）文字的汉字没有欧亚其他古典语言（拉丁语、希腊语、希伯来语、阿拉伯语等）所具有的那种宗教的神圣性，但这并不妨碍它成为跨语言系统的书写符号体系。汉字为汉字文化圈提供了古典文本和记录语言的手段，同时，汉字所记录的中国典籍又被当作整个汉字文化圈的文章规范。即对于汉字文化圈而言，汉字使书面表达成为可能的同时，使用汉字的古典又严重地束缚了表达的自由性。因此，域内各“国语”的形成必须经过一个去“汉文”—中国典籍所代表的文章规范—的过程，但是尽管议论百出，甚

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​ 新语往还：中日近代语言交涉史 (启微系列)
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目录
导论编
第一章 新词研究与近代新词
第二章 近代新词与中日词汇交流
第三章 近代新词研究的回顾与展望
新词创造编
引言 汉文与汉字的悖论
第一章 日本的近代汉字新词创制
第二章 来华传教士的译词创造
第三章 严复的译名与新国语的呼唤
语言接触编
引言 接触与应变
第一章 中国人遇到日本语
第二章 近代新知识的容受与日本途径
第三章 新名词，来自日本的“丑怪字眼”
词汇交流编
第一章 黄遵宪《日本国志》与日语借词
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