知识人的社会角色

副标题：无

作者: 弗洛里安•兹纳涅茨基

内容简介：

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新版导言

刘易斯·A.科塞

十五年后，当重读我在1968年为弗洛里安·兹纳涅茨基《知识人的社会角色》所作的导言时，我不禁产生这样一种感觉，当时我部分地是靠着一种在黑夜里吹口哨的冲动来鼓舞自己的。我仿佛觉得，在讨论知识社会学从马克思—曼海姆—舍勒的德国传统到以埃米尔·涂尔干和马塞尔·莫斯为代表的法国传统的各种不同观点时，为了争取读者，使他们关心知识社会学的研究，必须强调这一领域所取得的成就，即使在实际的研究成果仍然相当少的时候也应如此。尽管我曾信心百倍地试图向人们表明，知识社会学充满生机，在国内外日趋活跃，但细心的读者也许会发现我的评价过于乐观。总的来说，这一研究很有希望，但是实际进展却不大。

这并不是说20世纪50年代和60年代就没有实实在在的进展。阿尔文·古尔德纳（Alvin Gouldner）的《参悟柏拉图》[1]、赖特·米尔斯的大部分著作，[2]以及我自己的《理念的人》[3]证实了下列事实：知识社会学能够唤起作者的灵感，使他们写出具有重要意义的论著。

在70年代和80年代，对知识社会学的兴趣开始复兴，这一现象表明，米尔斯和古尔德纳等人的著作并非昙花一现，它已经为知识社会学传统的真正复兴翻开了历史的篇章。首先，迟迟才得以出版的卡尔·曼海姆的某些早期著作，[4]对知识社会学产生了一定的影响，这种影响可与所谓的《巴黎手稿》在30年代的出版相媲美，后者可以用来重新评价卡尔·马克思的著作。

其次，由于罗伯特·默顿[5]及其弟子们的开创性工作，以及托马斯·库恩[6]对这个学科的创造性贡献，科学社会学迅速发展，明显地激发了人们对其他文化现象进行社会学分析的兴趣。

再次，经过诸如斯蒂芬·图尔明（Stephen Toulmin）和伊姆利·拉卡托斯[7]（Imre Lakatos）等学者的努力，后实证主义科学哲学得到了发展，这为接受曼海姆和涂尔干

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​ 知识人的社会角色 (人文与社会译丛)
版权信息
目录
主编的话
新版导言
1968年版导言
第一章 知识社会学和知识理论
第二章 技术专家与圣哲
知识：所有社会角色的先决条件
行动专家与工艺知识
职业顾问与技术知识的肇始
技术领导
技术专家
自主的发明家
常识性知识
文化知识领域最初的角色分化
第三章 学派与学者：绝对真理的承担者
神学院
宗教学者
学院与学者的沉思
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