中华文化公开课

副标题：无

作者: 51epub.cc

内容简介：

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前言

在世界民族之林中，提到中国，人们惯常会给它加上“文明古国”“礼仪之邦”这样的形容词；提到中国人，也往往会有“彬彬有礼”“和睦谦逊”等印象。为什么呢？因为中国有着五千年的文明史，这样悠久漫长的历史，很大程度上就是一部“礼”的历史。中国自古就讲究以“礼”治国，《礼记》集序中说：“前圣继天立极之道莫大于礼；后圣垂世立教之书莫先于礼”，“人有礼则安，无礼则危，故礼者是不可不学”。由此可见，“礼”在中国作为指导人们道德标准与行为规范的地位是至关重要的。

其实，“礼仪”这一概念在我国传统文化中包含两个概念，“礼”是内核，“仪”是形式，二者互为表里。在五千年的历史演变过程中，我国不仅有一套宏大的内在的“礼”的思想，还有一套宏大的外在的“仪”的规范，而且其精髓深入人心，形成了完整的伦理道德、生活行为规范，进而内化为中华民族的自觉意识，并贯穿于心理与行为活动之中。这个完整的伦理道德、生活行为规范就构成了一种文化，即礼仪文化。

我国的礼仪文化起源很早，从传说中的黄帝时代起，历经尧舜禹时代及夏商王朝，“礼”经历了萌芽、产生、继承与发展几个阶段，直到周代，礼制逐步系统化，并趋于完备，成为后世的典范。在《周礼》《仪礼》《礼记》这些传承礼仪文化的典籍中，容纳了上至国家下至庶民百姓的相关内容。其中有祭祀鬼神人的“吉礼”，有邦国内部以及邦国之间相处与互助的“宾礼”和“凶礼”，有威慑邦国与百姓的“军礼”，当然还有“嘉礼”，它包括一个人从生至死的诞生礼、成年礼、婚丧嫁娶礼以及社交往来礼……其内容之博杂、仪节之繁复细致，令后人叹为观止。

文化具有不自觉的继承性，礼仪文化自然也不例外。在我们为祖先精致典雅的礼仪惊叹之时，不能忘记的一点是，“礼”在古代毕竟是被统治者用以“统治万民”的。对今天而言，它自然有一些可以看作糟粕、陋习的东西，这也是后代人在继承发展时应该摒弃的。

目录预览：

​ 中华文化公开课（套装七册）（祖先留下的文化，能让我们完成一种朴素的回归)
总目录
前言
第一讲 礼仪文化篇
“礼”是中国传统文化的核心
礼文化的起源
周公确定礼仪制度
春秋战国儒家之“礼”
秦汉在禁锢中发展的“礼”
封建礼教形成的宋代礼思想
明清时期“礼”的思想
“青出于蓝”的“礼”与“俗”
表里相依的“礼”与“仪”
形同天地的“礼”与“乐”
蕴涵系统礼制体系的《周礼》
现存最早的礼仪典籍《仪礼》
传播最广的礼仪典籍《礼记》
第二讲 古代五礼篇
礼敬神鬼人的吉礼
亲近君臣民的嘉礼
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