一休本来是情僧

副标题：无

作者: 吴光磊

内容简介：

​
引言《松月》
——从情开始，至情至性。
“名妓谈情，高僧说禅，实有异曲同工之妙也。”
——此乃一休原话。
“夜夜鸳鸯禅榻被，风流私语一身闲”、“云雨风流事终后”、“夜夜风流烂醉前。”
——此皆一休原诗。

“名妓谈情，高僧说禅，实有异曲同工之妙也。”
——此乃一休原话。
“夜夜鸳鸯禅榻被，风流私语一身闲”、“云雨风流事终后”、“夜夜风流烂醉前。”
——此皆一休原诗。
一休禅诗不避讳饮食男女，甚至用词表意带艳情字眼多涉性爱，自有深意，实为一代大德高僧的惊人修行境界。行为出挑更是匪夷所思而实无堕落。
为什么要写一休？因为一休就是这样一个真正通脱无碍，获大自在的禅者——一个因觉悟而熟透了、活生生有血有肉的人。他的故事会带给我们太多启示……
“一休哥”
“哎”
“……格叽格叽格叽格叽，格叽格，叽……”
以上揭一休大和尚“老底”的八卦爆料式开头，使得有些朋友一定会觉得难以置信，我们在探讨的真的是那个聪明伶俐的小一休吗？不可思议!他一天到晚单纯可爱的，怎么跟情扯上关系了？就是长大了也得是个圣僧啊。“一休本来是情僧”或许应该改为“一休本来是圣僧”才对吧。
此话有理，再没有比老一休更圣洁、纯粹的了。从小到老，当得起始终如一啊。
那可是，这……情僧？圣僧？情僧又怎能成圣僧呢？
殊不知——只有情僧成圣僧，每一圣僧皆情僧。
只不过，他们“情”的表现形式不一样。
在一休这里，酒肆淫坊，云雨衷肠，一并是菩提圣事，彼岸情怀。
哈!想来洒家这观点一出，自会有一干人等、一干伪道学、狮子虫、榆木疙瘩、铁秤砣诬此为胡说。自会有一些人前来理论，他们一定会说——“情，情乃轮回的种子、痛苦的亲因，修行成佛正是要灭掉情呢，解脱与情何干？”
“呵，与情何干？与性都有关——噫!无情解脱个鸟啊!君不见咱家上一本书的题头峥嵘——性是种子，禅是花开。”
此语一出，定一众哑然、懵然、愤然、决然……
让某些人先闷绝一会儿哈，

目录预览：

​ 一休本来是情僧
目录
序《竹心》
引言《松月》
上篇 掬水
《梅骨》——一休评传
下篇 弄花
狂云
赤子
梦闺
一休
菊隐
瞎驴
尺八
佛魔
化诗
直指
结语《兰幽》
《山居性纪》内容简介
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