严家炎全集

副标题：无

作者: 严家炎

内容简介：

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中国文化的精神出路——代序

中国文化，如果从轩辕黄帝时算起，已经有六千三百五十年左右（据学者钱锺书考查的材料）。若从春秋战国相接时算起，至今亦已两千五六百年，可以说久远而又丰富。《周易大传》有两句话：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”一是自强不息，一是厚德载物，这八个字体现了中国文化的性格：具有坚韧顽强、绵延不绝的活力和包容万物、融会更新的品格。既有乐天知足的豁达，又有居安思危的清醒。

在道德本体上，中国文化早已确立了仁义、和合、忠恕、孝悌、中庸等核心观念。这类核心观念都是中华民族长期探索、研究、创造的成果。在古代中国人看来，自然过程、历史过程、思维过程，在本质上具有同一性。老子讲：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”庄子提倡：“与天为一。”所以，从根本上看，中国人是讲究“天人合一”的，在国际横向关系上，又是讲究“协和万邦”的。这“协和万邦”，作为思想主张，既是一种精神成果，也会变成“物质成果”，不仅受到整个国际社会的欢迎，也惠及本国的发展与繁荣。

中华文明能够成为世界四大古代文明中仅存的硕果，就来源于这些精神思想能够推动中国文化不断继往开来、融合蜕变、推陈出新。

拿清末思想家黄遵宪具有划时代意义的著作《日本国志》来说，它诠释的就是一种承上启下、包容互惠的文化理想，体现了古代文化的精神出路。应该说，这就是黄遵宪所认为的一种精神坦途。

我的岳祖父，即被当代学者誉为著名爱国实业家、教育家、乡村建设先驱和社会改革家的卢作孚先生，也是践行和发扬光大中国优秀传统文化的代表人物之一。他自幼师从晚清举人、著名史学家张森楷学习中国传统文化，青年时代又饱览西方文明的进步书籍，并将二者的精髓融会贯通，从中探寻出中国社会转型及文化创新求存的根本办法，早在20世纪初就提出了，以世界最先进的精神文明和科学技术为目标，“将整个中国现代化”[1]的

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​ 严家炎全集【严家炎著名文学史家、文学评论家，第二代中国现代文学研究者“领军人物”，内容多与文学史研究和文学批评的热门话题有关，汇集严家炎先生一生的学术思想。】
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严家炎全集1：考辨集
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中国文化的精神出路——代序
中国现代文学的“起点”问题
一部真正具有现代意义的晚清小说——《黄衫客传奇》中译本序
论“五四”作家的文化背景与知识结构
新体白话的起源、特征及其评价
五四“全盘反传统”问题之考辨
新加坡版《中国现代文学散论》前言
杨联芬著作《晚清至五四：中国文学现代性的发生》序
《文学革命论》作者“推倒”“古典文学”之考释
小说全面革新的理论导引——“五四”小说理论批评概说
“五四”小说中的雅俗关系
漫谈徐志摩的旅游散文
论彭家煌小说的成就
穆时英长篇小说的追踪与新发现
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