精灵墨丘利

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副标题：无;

作者: C.G.荣格;

内容简介：

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《帕拉塞尔西卡》的序言

这本小册子由今年在纪念帕拉赛尔苏斯逝世四百周年之际所做的两个讲座组成。[234]第一个讲座，《帕拉赛尔苏斯医生》[235]是1941年9月7日在巴塞尔举办的自然研究学会的年会上给苏黎世医学与自然科学史学会做的；第二个讲座，《作为一种精神现象的帕拉赛尔苏斯》，是1941年10月5日在艾恩西德伦举办的帕拉赛尔苏斯庆典上做的。第一个讲稿在付梓时除了几处细微的改动之外基本上没有变动。但是，这个主题的特殊性迫使我将第二个讲稿脱离了其原初的框架，把它扩展成一篇适宜的论文。讲稿的风格形式和范围并不适合于描绘这个未知的、像谜一样令人费解的帕拉赛尔苏斯，他实际上隐藏于我们在其多产的医学、科学和神学作品中见到的这个形象之外或之后。只有把这些作品聚集在一起时，我们才能以此对这种矛盾但又如此重要的人格做出某种描述。

我意识到，这个讲座的题目多少有点太傲慢了。读者应简单地把它看作是我们关于帕拉赛尔苏斯的神秘哲学知识的一种贡献。我并不认为我已经对这个困难的主题做了最后的定论或结论，我只是非常痛苦地意识到一些裂痕和不适当之处。我的目的仅限于提供一些线索，如果可以这样说的话，这些线索可能会指明其哲学的根源和心理背景。除了所有其他身份之外，或许在最深刻的意义上说，帕拉赛尔苏斯是一个炼金术“哲学家”，其宗教观点使他与其时代的基督教信仰产生了某种无意识的冲突，其冲突的方式在我们看来似乎是无法解决的混乱。但是在这种混乱之中却可以发现一些哲学、心理学和宗教问题的端倪，这些问题在我们的时代有更清晰的形式。正因为如此，我才感觉到，在感激帕拉赛尔苏斯在其论著《长生不老》中为我们留下的那些先见之明的观点时，做出我可能的贡献，这几乎就是一种历史的责任。

C. G. J.

1941年10月

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​ 精灵墨丘利
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出版说明
导读 精灵墨丘利，无意识的守望
一、佐西莫斯的幻象
（一）文本
（二）评论
1.对解释所做的总评
2.牺牲行为
3.拟人化
4.石头的象征作用
5.水的象征作用
6.幻象的起源
二、作为一种精神现象的帕拉赛尔苏斯
《帕拉塞尔西卡》的序言
（一）知识的两种起源：自然之光和启示之光
1.魔法
2.炼金术
3.神秘教义
4.原始人
（二）《长生不老》：神秘教义的阐述
1.伊利亚斯特
2. 阿夸斯特
3.阿瑞斯
4.梅露西娜
5.作为神秘物质的王子（迈克尔·梅耶）
6.通过蒸馏而导致太一或中心的产生
7.在泉水中化合
（三）自然转换的秘密
1.黑暗之光
2.人的两种本性的结合
3.最大化的人的四位一体
4.恢复与无意识的友好关系
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