春山多胜事:四时读诗

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副标题：无;

作者: 三书;

内容简介：

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霜积秋山万树红：秋日序曲

我说给江南诗人写一封信去，

乃窥见院子里一株树叶的疏影，

他们写了日午一封信。

我想写一首诗，

犹如日，犹如月，

犹如午阴，

犹如无边落木萧萧下，——

我的诗情没有两片叶子。

悲秋是一种“病”？

秋词二首（其一）

［唐］刘禹锡

自古逢秋悲寂寥，

我言秋日胜春朝。

——废名《寄之琳》

晴空一鹤排云上，

便引诗情到碧霄。

自古逢秋悲寂寥，悲秋可追溯到造字之初。我们来看“愁”这个字，秋心为愁，或曰秋天有一颗哀愁的心。凡是与人的感觉、感情有关的字，大都在“心”部，比如“怒”和“恕”。什么是“怒”？这个汉字明白告诉你，“怒”就是“奴心”，即心被奴役而不能自主。什么是“恕”？同样如字所示，“恕”就是“如心”，我心如你心，如心之本然。

秋天的心就是愁。问题来了：秋天有心吗？要回答这个问题，可以写一篇很长的哲学论文，因为它涉及什么是心、什么又是秋天。一个问题总是带出更多的问题，我们对此不作铺陈，简单而言，只要想想：是谁定义了秋天，谁造出了“秋”这个字？是人类，具体应该说是体验过这个季节的人类。秋天并非绝对的存在，不同纬度，秋天是不一样的，有些地区根本没有我们所说的“秋天”。可见，秋天只是一部分人约定俗成的定义，秋心为愁，此心当然就是他们在秋天的心。

“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”中国文学从《诗经》起，人与自然就表现出血肉相连的关系，风光节候，草木虫鱼，似乎无不与人同命运共呼吸，后来谓之“天人合一”。故当秋风萧瑟，木叶飘零，鸟去兽隐，岁之将终，敏感的人们心生悲凉，感伤年华易逝，哀叹美人迟暮。

“悲哉！秋之为气也，萧瑟兮草木黄落而变衰，憭栗兮若在远行；登山临水兮送将归。”战国宋玉的《九辩》，奠定了古代文学中“悲秋”的基调，乃至悲秋几乎成为一种集体无意识的情感反应模式。

然而，秋天一定令人悲伤吗？可能

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​ 春山多胜事：四时读诗
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春山多胜事：四时读诗
回忆一个春天的早晨
春天是夜晚的故事
闻蝉起乡心：记忆中的夏天
日长人静，午睡初醒
梧叶飘黄：秋天的第一种悲伤
秋天的大雁：一边歌唱，一边飞远
且如今年冬：雾中行走的孤独
人生如逆旅：草木人生
风动，幡动，仁者心动？
露水的世，露水的诗
人生：寂寞是一种常态
山中来信：山中无所有，又拥有一切
厉与西施，恢诡谲怪，道通为一
关于它，你却无话可说
雨中寥落月中愁：寂寞的颜色
在唐诗中看见农民
冰肌玉骨清无汗：醉生梦死
李贺鬼诗：沉迷死亡意象的古典诗人
一场雨 一个湖 一个村庄及一场艳遇
纳凉特辑：晚风 繁星和鬼故事
周年祭：韦庄的未了情
听蟋蟀：我们都是哑孩子
天不老，情难绝：情不自禁
七夕：金风玉露，胜却朝朝暮暮？
巫山一段云：神话与爱情
红豆与相思：给朋友的情诗
琴声中的诗：你在爱了，我怎会不知？
写首诗给你：想念那些美丽的人
伤行色：离别，就是死去一点点
秋雨梧桐叶落时：落叶情
坐在月下，和月亮说一会儿话
碧莲玉笋世界：山川相间
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