再造祖先图像:一项华南宗族民族志的考察

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副标题：无;

作者: 陈晓阳;

内容简介：

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序 “祖先”的当代想象与再造
——从一幅祖像的绘制说起
我们从哪里来？这是个问滥了的问题，原因是人对于自己来自哪里，有着与生俱来的好奇和疑惑。小孩子喜欢问爸妈自己从哪里来，他祖先的祖先应该也问过同样的问题。不同只在于，小孩子的问题常被胡乱敷衍过去，祖先们的问题则成为创世神话，成为后世宗教、哲学、考古学、历史学、人类学和基因科学研究的问题。而祖先自己，也经常被后人再造为神话，再造为了不起的圣贤，进而从生物问题变成文化问题甚至政治问题。
艺术家一般不在这样形而上与形而下的问题之间纠缠，因为关于来源，很难有“象”：没有谁记得躲在子宫里的景象，更没有人可以瞻仰自己三代以上祖宗的真容。虽然高更画过以此为题的画，但画出来的“来去”之相，不过是伊甸园的热带版写生；考古学家和人类学家努力想弄清楚祖先长什么样，但从发掘出的头骨，最多复原出一副难以确认的面孔。传世的祖先绘像，算是有名有姓者的“写真”了，但看多了，发现不同宗族的祖先像，貌似长得差不多都一个模样。即使找到老祖遗留在家庭相册中的照片，也不过百多年而已。再往前追溯，便一片茫然。
在中国的乡村建设中，借助非物质文化遗产保护政策兴起的传统文化重建，以发掘民俗、修缮祠堂、编纂族谱等为常见形式。其中，对于祖像的描绘和塑造，既有祖先崇拜、亲属制度、文化变迁等传统人类学话题，又涉宗族复兴、传统再造、地方与国家等当代性概念。“艺术”的表象后面，隐藏着深层的历史传统、社会结构和文化心理。通过参与祖先“再造”的过程，观察宗族内部各种身份人士对祖先形象的想象与争执，透视祖像再造过程中宗族及社会网络、信仰、权力和利益等社会语境与文化逻辑，解读这类民间礼仪图像艺术背后的文化场域，是视觉人类学图像分析的一个切入点。
一 再造祖像：祖先的当代建构
20世纪50年代以来频繁的社会运动，将宗族及其与之相关的社会组织、宗法制度、祖先信仰等列为批判对象，与之相关的宗祠

目录预览：

​ 再造祖先图像：一项华南宗族民族志的考察 (田野中国)
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文前辅文
书名页
序 “祖先”的当代想象与再造
目录
第一章 导论
第一节 问题的提出
第二节 研究回顾与反思
第三节 理论视角的选择：传统再造
第四节 田野工作与研究方法
第二章 关于祖先的想象与图像
第一节 记忆中的祖先
第二节 谁的祖先与谁的像
第三节 祖先的换装
小结 如何理解几重断裂的传统
第三章 在城市与乡村之间
第一节 从珠三角到粤西：地方性的变化
第二节 亻厓佬：客家与壮族、瑶族
第三节 对田野的再思考：社区还是社群
小结 “传统的所有者”
第四章 乡村中的祖先与神
第一节 村落中与祖先相关的仪式
第二节 祖先带来的神：企石寺与康王崇拜
第三节 亦祖亦神：风水信仰与按察庙
小结 源流之中的传统
第五章 流动中的群体与传统的激活
第一节 以台湾地区为线索
第二节 多重边缘
第三节 盛世中的宗亲会组织
第四节 望祖与地方历史名人
小结 传统再造的路径
第六章 子孙们的文化实践
第一节 会员与宗亲
第二节 对国家的想象
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