"人书俱老":观念与机制

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副标题：无;

作者: 邱振中;

内容简介：

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前言

孙过庭在《书谱》中提出“人书俱老”的命题，它与后来出现的“书如其人”一起，成为书法史上关于“人”的表现最重要的观念。

《“人书俱老”：观念与机制》是作为一个书法理论问题来写作的：个体一生的体悟如果能进入作品中，它是怎样进入的。人们都觉得“人书俱老”是一个精彩的陈述，但是怎样做到这一点，人们从未深究。精神生活和作品构成的关系似乎从来不需要证明，它存在，我们能在某种程度上感觉到，如此而已。

我无法轻易放下这个问题。

当代学术中表现的机制亦是难题。艺术心理学和美学中对艺术作品中情感的表现有各种阐释，但对“人”的生命过程在艺术中的表现未见涉及。

我从孙过庭《书谱》的文本中察觉，作者对此似乎有一种感悟，不过没有更多的解说。文本下面有道光影一掠而过。我感到，这道光影或许是深入这个问题的契机。

首先是体察孙过庭写下这段话的感觉状态，推测他产生这一感觉的原因，寻找它在文本中留下的蛛丝马迹。

我试着把文本重新加以组织，看能不能靠这种关联而使某些隐藏的思想从文本的缝隙中逸出。我致力于建立作品与文本的联系，在文本的周边寻找能够作为证据的各种细节。就这样，一点一点推进，终于辟出能让读者通过的小径。

结论并不复杂，但异常重要：生存状态与书写状态的同一。

《“人书俱老”：观念与机制》完成四年后，出版社决定以单行本印行。

我注意到，它是一篇书法论文，同时又是一篇观念史论文。

这并不是什么新的发现。“人书俱老”本来就是中国7世纪一个重要的艺术观念、美学观念。我的想法是，既然它属于观念史的范围，对它的研究就必须在观念史学科中接受检验。

艺术领域有自己特殊的问题，它掩盖了研究中思想的一面。例如艺术史，数不清的细节看起来与思想无关，但只要进入对历史的思考，思维方法的问题无处不在；技法理论看起来离思想史更远，但不同时代对技法的归纳有不同的方法，今天对技法的思考，理路、目标都有很大

目录预览：

​ “人书俱老”：观念与机制
版权信息
前言
“人书俱老”：融“险绝”于“平正”
一 “人书俱老”
二 必经之途
三 个案与经典：王羲之
四 关于“险绝”
五 王羲之：最后的“平正”
六 王羲之：“险绝”的另一种形式
七 “人”与书写的糅合
八 结语
后记
附录：书谱