浮光掠影看孚生

副标题：无

作者: 启功

内容简介：

​ 《书法丛刊》“秦汉简帛晋唐文书专辑”引言
汉字形体，当然最初仅只是生活中使用的符号，用它的人又不断地在使用中把它美化。为了使用的方便，于是它又不断地被简化。奇妙的是，在简化过程中，即伴随着美化加工，并不是管美化的不管简化，管简化的不管美化。这恐怕是古代写字人之所以被称为书法艺术家的重要缘故之一吧！
近代在资产阶级革命以后，有些“言必称希腊”的人，大概因为希腊没有汉字书法艺术，便不承认中国书法有艺术性质；而拥护书法艺术的人，又常抬出“书画同源”这块牌子作“护法”。借着“画”这位“书”的伯祖或叔祖的名义，使它沾一点艺术的边，结果并没有说服“假希腊人”，这当然是已往的事了。
解放后，古代许多艺术品种的创作奇迹，陆续重被发现；古代书法艺术的奇迹，也不例外的一再震惊人们耳目。汉字的历史长河，从远而近，几乎可以贯串不断。龙山文化中，一些器物上的标志符号，应是现在可以见到的汉字胚胎；到了甲骨上的刻字，已不稀奇。我们已一再看到殷商的手写字迹。铜器上铸字之外，见到战国简册，秦狱吏写法律条文所用的隶书墨迹等。
《集王羲之书圣教序》宋拓整幅的发现，兼谈此碑的一些问题.....

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目录
上篇 不将世故系情怀
我心目中的郑板桥
记齐白石先生逸事
记我的几位恩师
夫子循循然善诱人———陈垣先生诞生百年纪念
溥心畬先生南渡前的艺术生涯
平生风义兼师友———怀龙坡翁
忆先师吴镜汀先生
玩物而不丧志
故宫古代书画给我的眼福
文徵明原名和他写的《落花诗》
中篇 能与诸贤齐品目
谈诗书画的关系
论书随笔
论书札记
读《论语》献疑
附：试论《郑注论语》一则的牵强附会
读《红楼梦》札记
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