头饰背后的政治史:从"武家诸王样"到"五代僭越样"

副标题：无

作者: 吕博

内容简介：

​

引言“服饰史”研究的政治文化视角

三个场景：他们看到了什么？

赵郡李氏之后李华曾经写过一篇文章，题为《与外孙崔氏二孩书》，在此书信中，李华通过回忆自己的人生经历谆谆教导两个外孙。书信中提到唐代风俗数端，冻国栋先生曾有细致揭示。[1]其中有关唐代都城头饰时尚的内容，透露出李华一直通过服饰来观察社会习俗的变迁。他是这样说的：

吾小时南市帽行，见貂帽多帷帽少。当时旧人，已叹风俗；中年至西京市帽行，乃无帷帽，貂帽亦无，男子衫袖蒙鼻，妇人领巾覆头。向有帷帽、羃䍠，必为瓦石所及，此乃妇人为丈夫之象，丈夫为妇人之饰，颠之倒之，莫甚于此。触类而长，不可胜言。举其一端，告及汝耳，勿谓幼小，不遵训诫。所见所闻，颓风败俗。故申明旧事，不能一一也。[2]

其中的第一人称“吾”指李华。[3]李华生于开元三年（715），幼时为开元十年（722）前后。他于洛阳南市，逛“帽行”[4]的时候，突然观察到帽行所卖之帽，貂帽多，帷帽少。看到这样的着装变化，当时守旧的人已经在感叹风俗不再淳厚。

李华的观察大致符合史书的记载。在武德、贞观年间，宫女骑马外出，全身都要被羃䍠遮蔽。被遮蔽的形象如下图：

图1　彩绘骑马戴羃䍠仕女俑·唐[5]

（新疆维吾尔自治区博物馆藏）

图2　《树下人物图》·唐

（吐鲁番出土，东京国立博物馆藏）图中人物头戴羃䍠。

图3　《持羃䍠女侍图》·唐[6]

（唐燕妃墓出土）图中人物手持纱状羃䍠。

但到了唐高宗永徽年间，这种遮蔽的情形就出现变化，“皆用帷帽施裙，到颈为浅露”。正因为“到颈浅露”的帷帽逐渐取代了“全身遮蔽”的羃䍠，所以这种着装风俗被认为“深失礼容”。唐高宗统治时期曾专门下诏强调“自今已后，勿使如此”。但诏令的申禁作用似乎微乎其微，到唐中宗神龙末年，包裹全身的羃䍠“始绝”。[7]

图4　彩绘骑马戴帷帽仕

目录预览：

​ 头饰背后的政治史：从“武家诸王样”到“五代僭越样”
书名页
版权页
目录
引言　“服饰史”研究的政治文化视角
第一章　从“平头小样”到“武家诸王样”
第二章　从“英王踣样”到“官样圆头巾”
第三章　从“山子军容头”到“五代僭越样”
结语　微观史——唐代政治史的“头饰”观察
后记