百年启蒙

副标题：无

作者: 芭芭拉·施多尔贝格-雷林格

内容简介：

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导言
“启蒙的百年”指的是什么？启蒙，究竟有何含义？用这一概念来定义整个世纪是否恰当？如此称呼18世纪，可不是历史学家的发明。生活在当时的杰出人物就已经相信，他们正处于一个启蒙的年代。18世纪晚期，这个概念成了一个时髦词。“启蒙”意味着：用光明驱散非理性的黑暗、迷信的迷雾、偏见和家长式的专制，并且创造出万事万物独特的、清晰的、可检验的概念。很多欧洲语言使用类似的表达，例如“lumières”、“to enlighten”、“illuminismos”或“ilustración”

[1]

。康德在1784年，即启蒙时代的末期，曾给启蒙一词下过著名的定义，认为它是“人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态”，从而奠定了“不经别人的引导去运用自己的理智”的勇气。这一时期的特点是乐观主义，认为一切理性在原则上都能使人类辨明偏见、迷信和权威，并通过理性的方式重新组织人类社会秩序。人们希望现实地参与到这一进步中去，而不是仅仅指望来世的幸福。
康德这篇关于启蒙定义的文章刊登在《柏林月刊》（Berlinische Monatsschrift
）上，激起了一场公开的讨论，推动众多颇具声望的学者尝试给出自己的定义。除了讨论的结果，讨论本身及其开展的形式就充分彰显了“启蒙时代”——“Zeitalter der Aufklärung”（德语）、“siècle des lumières”（法语）或“age of reason”（英语）——的特征。换句话说：这一思潮的内容与新的解释说明、公共传播和社会交往形式相适应；内容和形式彼此交替影响。在18世纪衍生出这些思考不是意外，而是与当时处于变化中的特定社会条件密切相关。这些条件为传播特定的思想创造了温床，反过来这些新思想也对社会结构产生影响，继而使其发生变化。因此，在谈到启蒙的百年时，应当始终观察到“硬币的两面”，既要了解当时人们的精神世界，了解

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​ 百年启蒙 (索恩系列)
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目录
导言
第一章 欧洲的百年
第二章 饥饿的百年？
第三章 市民阶级的百年？
版权页
第四章 宽容的百年？
后折页
封底
第五章 交际的百年
第六章 女性主义的百年？
第七章 理性的百年
第八章 改革的百年
第九章 革命的百年？
第十章 启蒙中的矛盾和模糊地带
参考文献（部分）
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