积极生活的理由:一种未来哲学的追问

;

副标题：无;

作者: 孙周兴;

内容简介：

​

引言：何为未来哲学？







“未来哲学”是我对具有未来定向的现当代哲学的一个命名，它是对技术统治时代技术人类生活经验的表达。“未来哲学”在起源上要追溯到19世纪中期的路德维希·安德列斯·费尔巴哈，他于1843年出版《未来哲学原理》，第一个提出“未来哲学”理念；马克思的《1844年经济学哲学手稿》具有“未来哲学”的指向，而1848年马克思、恩格斯的《共产党宣言》同样可视为一个“未来哲学”宣言。



“未来哲学”后来也成为弗里德里希·威廉·尼采在其晚期哲学中的哲思重点，他在写成《查拉图斯特拉如是说》（1885年）之后直到发疯（1889年1月）前，即所谓“《权力意志》时期”，不断构想一种“未来哲学”，除了把《善恶的彼岸》（1886年）一书的副标题设为“一种未来的哲学序曲”之外，还留下了大量相关的残篇笔记。



更晚近的现象学和实存哲学（所谓“存在主义”），特别是马丁·海德格尔的哲思，进一步推进了“未来哲学”。前期海德格尔的《存在与时间》旨在重建本体论／存在学，着眼点却是以“未来／将来”为导向的非线性的实存论时间观；后期在其具有思想纲领性的文本《哲学论稿》中，海德格尔对技术统治时代的人类处境和命运做了全面探讨和深思，形成所谓“存在／存有历史”观，即“第一开端-形而上学-另一开端”这样一个大尺度的文明判断，认为技术工业是构成“另一开端”或新“转向”的基本动力。





  一个男用小便器。





与“未来哲学”相应的是“未来艺术”，它源自音乐和戏剧大师理查德·瓦格纳，他于1850年着《未来的艺术作品》一书，并提出“总体艺术作品”（Gesamtkunstwerk）概念，开当代艺术之先河。战后勃兴的当代艺术在哲学上深受20世纪上半叶的现象学和实存哲学的影响。人们通常把杜尚的作

目录预览：

​ 积极生活的理由：一种未来哲学的追问
第一章 何为未来哲学？未来哲学何为？
引言：何为未来哲学？
人类世与技术统治
虚无与虚无主义
实存与实存哲学
解构与哲思风格
二重性与非同一性思维
圆性时间或非线性时间
超人与未来人问题
结语：未来哲学何为？
第二章 既抒情又戏谑的哲思是如何成为可能的？——一次关于尼采诗歌的探讨
从抒情诗到《酒神颂歌》
格言与哲学的戏谑之风
既抒情又戏谑的哲思是如何成为可能的？
第三章 自然人类技术化的限度何在？
对基因编辑的恐慌是自然人类的正常反应
只有关怀未来的哲学才可能具有真切的历史感
“虚无主义”已经进展为“技术虚无主义”
我们需要抵抗，但不是一味地反技术
第四章 什么是最后的斗争？——艺术人文学的新使命
从马克思时代开始文科就落伍了
当今知识状况：“人的科学”之争
什么是最后的斗争？
第五章 如何重建人类世的确信？
确信是自然人类的天性要求
两种确信方式：存在确信与救恩确信
自我-存在确信招致深度自欺和理性幻觉
人类世概念表明文明进入不确定状态
如何重建人类世的确信？
第六章 虚无是否定生命的理由吗？——尼采与新生命哲学的开端
尼采：叔本华+瓦格纳
虚无作