文化和自然遗产:批判性思路

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副标题：无;

作者: 罗德尼·哈里森;

内容简介：

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序言我很喜欢王小波的作品。在《沉默的大多数》里有一篇《自然景观和人文景观》，王小波提到他的一位意大利朋友：这位意大利的朋友告诉我说，他去过山海关边的老龙头，看到那些新建的灰砖城楼，觉得很难看。我小时候见过北京城的城楼，还在城楼边玩耍过，所以我不得不同意他的意见。真古迹使人留恋之处，在于它历经沧桑直至如今，在它身边生活，你才会觉得历史至今还活着。要是可以随意翻盖，那就会把历史当作可以随意捏造的东西，一个人尽可夫的娼妇；这两种感觉真是大不相同。这位意大利朋友还说，意大利的古迹可以使他感到自己不是属于一代人，而是属于一族人，从亘古到如今。他觉得这样活着比较好。他的这些想法当然是有道理的，不过，现在我们谈这些已经有些晚了。这段话一直深深地打动着我，我在讲课时经常背诵这段话。我在罗马漫步的时候，看到《罗马假日》里的场景，和眼前看到的一模一样，知道他的这位意大利朋友所言不虚，也经常思考为什么我们的一些城市管理者，会把文化遗产当成当地社会发展的绊脚石，大拆大建？2013年我看到了英国伦敦大学学院考古研究院教授罗德尼·哈里森（Rodney Harrison）的一本新书Heritage：Critical Approaches，这本书是英国文化遗产领域的一本教科书，我当时要代一位老师上文化遗产方向的一门必修课，所以正在关注文化遗产领域的着述。这本书的导言标题是《遗产无处不在》，作者举了欧美国家将传统与当代有机结合的例子，并自我设问：读者可能会问，遗产研究为什么这么重要？考虑到21世纪以来一系列经济、人道主义、环境与政治困境的冲击，有这样的疑问是正常的。难道没有别的比“过去”更重要的事情需要我们去思考吗？作者通过一些具体的事例来说明：把遗产放到一个特定的历史情境下，作为一种社会、政治与经济现象考察，作者希望不仅能探讨自20世纪70年代《世界遗产公约》实施以来遗产与我们之间发生了什么样的大变化，

目录预览：

​ 文化和自然遗产：批判性思路
序言
中文版自序
出版说明
前言·致谢
第1章 导言：遗产无处不在
遗产是什么？
遗产研究是什么？
本书结构
第2章 定义：遗产、现代性、物质性
关于遗产的一些定义
北美、英国和西欧对遗产理解的对比
遗产及其与现代性的关系
遗产和现代性的时代
现代性、遗产和风险
现代性、分类和排序
将遗产理论化：遗产和行动者网络理论
遗产和能动性
作为集群或集成的遗产
作为装备或装置的遗产
遗产和通向物质文化的途径
对称性考古学
小结
第3章 世界遗产史前史：概念的形成
遗产与公共领域的出现
最早的遗产清单和实践的专业化
国家控制的起源
19世纪70年代至20世纪80年代美国 国家公园管理局遗产立法简史
19世纪70年代至20世纪80年代 英格兰遗产立法简史
官僚化的世纪：美国和英格兰遗产的 对比（1870—1980）
世界遗产的起源：战后国际主义、阿斯旺高坝和 联合国教科文组织的保护运动
1972年的《世界遗产公约》
小结
第4章 晚现代性与遗产爆炸
20世纪晚期与遗产爆炸
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