劳伦斯性爱作品经典

(副标题)：无 ;

(作者): D.H.劳伦斯 ;

内容简介：

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译者序

劳伦斯：爱的牧师

收入这部专集中的十四篇散文随笔、六篇中短篇小说和四篇长篇小说节选，应该说是劳伦斯性爱、情色、婚恋主题作品的一次集中呈现，选编这个集子也是对二十年前我国新时期劳伦斯文学研究的奠基者赵少伟先生未竟的专题研究的继承和拓展。

劳伦斯作品的社会历史背景辽远，意蕴繁复，文本内外的共鸣度深广，远超纯文学的边界，成为从后维多利亚时期至今各种人文话语探索与研究的对象，包括文艺批评、哲学、宗教、历史、经济学、性学、精神分析学、后殖民主义批评和女权主义批评等，是二十世纪世界文学的一个难以逾越的高峰，亦是一个独特的文学现象，自不待言。

仅就其小说与散文中最能引起大众广泛阅读兴趣的如本书收录的这些篇目所代表的性爱与婚恋题材作品，就足以使劳伦斯在大众读者心目中被视为“爱的牧师”，这一点应该归功于他的最后一部情爱名著《查泰莱夫人的情人》，但这部集劳伦斯文学创作之大成的绝唱绝不是无源之水、无本之木，它恰恰是作者之前二十多年文学创作发展的结果，是深思熟虑后的高蹈之作。因此我们有必要站在新世纪的人文高度上对他的情色写作有所肯定方能揽其胜。同时我们应该看到，情色描写的成功绝非仅仅是情色二字了得，情色文学的写作如果离开了社会、文化、艺术、经济等因素的浑然呈现，就只是情色而已，不成为艺术。如同一场盛筵，如果只有几道珍馐大馔而无各色小食美酒的衬托和仪式与氛围的营造，少了清雅，仅仅是饕餮的餍足而无回味，更无韵味。八十年前林语堂先生评论《查泰莱夫人的情人》时就指出这部小说里的“性交是含蓄一种主义的”。这个“主义”二字意味深长，将劳伦斯的作品提高到了哲学的高度进行审视。因此我们有必要对劳伦斯的性爱观念和性爱文学的创作肌理进行一番解读方能得其妙。这应该是本书“呈现”的意义之所在。换言之，我们可以套用英国大作家奥威尔的名言“使政治写作成为艺术”来表达本书的这个主题，那就应该是“使情色写作成

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​ 劳伦斯性爱作品经典
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版权信息
译者序
散文随笔选
《恋爱中的女人》自序
与音乐做爱
女丈夫与雌男儿
性感
女人会改变吗
妇道模式
《三色紫罗兰》自序
恐惧状态
色情与淫秽
为《查泰莱夫人的情人》一辩
唇齿相依论男女
实质
无人爱我
中短篇小说
白长筒袜
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