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内容简介：

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导言：让福柯自己说福柯

福柯不是寻找失落的或抹掉的原点本身，而是在事物推进的地方将事物拦腰截住；将事物从中间劈开，将字句从中间劈开。不是寻找永恒，即便是时间的永恒，而是寻找新的塑形（formation）。

——德勒兹

他质疑一切发生在传统观念史中的事物，在研究领域中打开了前所未有的视角。

——马舍雷

他真的是在讲述自己吗？他的追寻总是试图表明这个“我”的存在，它会把我们引向何方？当然是引向一个不同于那些知道他的喜怒哀乐细节的人通过记忆所拼凑的自我。所有这一切都让我们认为，在这种运动中危险的没有本人的在场把我们融入一种同他一样的谜一般的关系之中。

——布朗肖
先前，我们写作文本解读论著导言的惯常思路为，先是生平介绍，接着会绞尽脑汁地去编制一个能借以上手解读对象的总体性座架装置系统，比如基本思想起源和主要学术倾向，比如系统概念群，比如认知构架、方法论和整体连续性的逻辑线索，等等。由此，再建构起一个关于某一思想家的同质性的思想总体逻辑，将其装进一个看起来平滑可爱的构境圈层之中。可是，面对福柯，一个不断将手榴弹扔向自己的家伙，解读者本事再大，恐怕也无法拿出一个同一性的学术透镜。于是，我不得不放弃了导言的传统写法，即不再试图总体性地、连续性地、有逻辑目的地概说福柯；而去尝试走一条新路，让福柯自己介绍自己，概说自己的文本构式思路、透露自己运思的支援背景。这个写法，我在《回到海德格尔》导论中已做出了初步的尝试。[1]幸而，福柯在其生前已为我们留下了大量公开的非表演性[2]的对话和访谈式的言论，其中，有相当多的部分指涉我们这里的主要文本解读中未能直接遭遇到的支援背景和没有专题讨论过的东西。乍一看，它们似乎处在我们的主要文本解读之外，但却是本书所涉文本思想塑形中的无法直接看见的复杂构境支撑点。福柯，就由你来言说自己吧。
一个历史开端：老师们的身影
述及少年时代、述及家乡普瓦捷

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导言：让福柯自己说福柯
一个历史开端：老师们的身影
决定福柯思想谱系的特定时代背景
先生康吉莱姆与法国科学史
“我真的不是一个结构主义者”
海德格尔与尼采的决定性作用
“不打引号”：关于福柯与马克思的另一重隐秘关系
空隙：布勒东和超现实主义
先锋文学中的萨德、巴塔耶与布朗肖
历史中的沉默：疯子与病人
面向庶民：黑暗传奇中“声名狼藉的生活”
从韦伯到法兰克福学派：科学合理性统治的合法性
认知话语对象化的实践
权力研究的异质性眼光
真理是个坏东西
权力与主体
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