火.一弹解千愁

(副标题)：无 ;

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内容简介：

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序言
严格地说，《火》并不是一部青年之作：它写于1935年，当时我32岁。1936年出版，1957年再版，几乎未作改动。现在这版的文本，也同样毫无变更。
《火》是一场感情危机的产物，表现的形式则为一部爱情诗集，也可以说是由爱情的某种概念连起来的一组抒情散文。这样一部作品无需评论，不折不扣的爱情，作为一种病症和一种使命，同时强加给受害者，这在任何时候都是一种经历，也是文学上表现最多的一种题材。顶多可以提醒一句，任何一场爱情经历，例如产生本书的爱情，总是在一种特定的境遇内，在情与景交融的协助下，萌发出来，继而又解体，而这些情与景，在一部小说里构成故事情节，在一首诗里则成为吟咏的出发点。在《火》中，这些情和景，时而由“箴言”直接地但相当隐晦地表述出来，——这些箴言是松散的，大部分首先是日记的摘抄——时而又相反，间接地表述出来，借用传说和历史故事，旨在为诗人提供穿越时间的支柱。
这些故事提到的人物，不管是神话的还是实有的，全取自古希腊，惟独玛利亚-玛德莱娜例外，她生活在犹太-叙利亚世界，那里基督教已然形成，而文艺复兴和巴洛克时代的画家，总喜爱用大量的美丽的古典建筑、帷幔和裸体装饰那个世界，他们在这方面也许比人们以为的更接近现实。所有这些故事，在不同程度上，将过去现代化了；此外，有的故事，还借鉴了这些神话或传说抵达我们之前的过渡时期，因此严格地说，“古代”在《火》中，往往只是不大明显的第一层。淮德拉根本不是雅典的那个淮德拉，而是我们取自拉辛剧中感情炽烈的有罪女人。阿喀琉斯和帕特洛克罗斯，主要不是以荷马的视角，而是以从古至今各个阶段的诗人、画家和雕塑家的视角看待。这两个故事有几处点染了20世纪的色彩，但是进入了一个无年代可考的梦幻世界。安提戈涅是从希腊悲剧照搬过来的，然而列入《火》中后，这一内战和反抗不公平权力的噩梦，也许最大限度地载负了当代的、几乎超前的因素。莱娜的故事，只是略微借

目录预览：

​ 火.一弹解千愁
书籍信息
走近尤瑟纳尔总序
火（共九篇）
序言
淮德拉或绝望
阿喀琉斯或谎言
帕特洛克罗斯或命运
安提戈涅或选择
莱娜或秘密
玛利亚-玛德莱娜或拯救
斐多或幻景
克吕泰涅斯特拉或罪恶
萨福或自杀
阿尔西帕的慈悲（共五十五首）
阿尔西帕的慈悲
叙事抒情歌——为一个盲人吹笛手而作
叙事抒情歌——为一张面孔而作
叙事抒情歌——为死亡而作
神秘诗
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