阿尔比恩的种子

(副标题)：无 ;

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内容简介：

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引言一种文化史观

历史遵循着一定的文化秩序，只是在不同社会间有所差别……反之亦然，文化体系也有其历史秩序。
——马歇尔·萨林斯（Marshall Sahlins）

这本书是一套美国文化史丛书的第一本。它从人类学而非美学层面上来谈文化，关乎美国民俗的历史及其演变。
这套书的每一册（目前有五册在撰写过程中）都集中讨论美国史的一个重大问题。《阿尔比恩的种子》作为第一册，是关于文化起源的问题；第二册《美国种植园》，研究的是殖民时代的文化与环境问题；第三册，将会把美国独立作为一种文化运动来探究；第四册，集中关注共和国早期的文化变迁；第五册，则主张内战是一种文化冲突。笔者完成这些研究后，丛书各册会陆续出版。
这一系列研究源自1960年代的一个思想事件——那是历史叙事的一场变革，很类似于托马斯·库恩（Thomas Samuel Kuhn）的科学史和米歇尔·福柯（Michel Foucault）的社会思想研究中都提到的思想革命。多年之前，有一种主流的所谓历史知识的“范式”或“知识类型”，作者必须声明自己的书讲的是历史才能说清楚这到底是什么书，因为历史书籍都遵循着相同的套路。历史是有关过去的事情。它是一种叙事方式——一种讲故事的艺术。它所讲述的历史是关于权力和当权者的组织。虽然并非所有历史学家都研究政治史，但他们中的大多数都对研究对象的政治状况感兴趣。劳工历史学者研究劳工领袖；教育史探讨学校系统和它们的领导者；女性史学者则关注投票权斗争中的领袖和改革精英。而大多数不知名的人在历史书籍中被忽略了，或者只是稍稍涉及，就像剧院舞台上那些无名的伴舞者。然而，领衔的毕竟只是少数，并且是个性很强的权力精英。
之前的历史学家通过档案资料来研究这些人。研究结果以叙事的方式来呈现，并列举出证据，有时会有具体的引用，但多数时候，历史学家是在向读者证明：“我已经深透地掌握了材料，这些正是我

目录预览：

​ 阿尔比恩的种子
费舍尔的变与不变 ——《阿尔比恩的种子》译序
插图
引言 一种文化史观
导言 一个自愿社会的决定因素
问题的提出
理论主张
民俗的问题
从东盎格鲁到马萨诸塞 ——英国清教徒的流亡，1629—1641
大移民的宗教根源
新教移民的社会根源
新教移民的区域根源
地域根源
马萨诸塞精英的来源
大移民之前的英格兰东部
清教徒的“新天堂”
殖民地情绪
马萨诸塞的腔调
马萨诸塞的建筑方式
马萨诸塞的家庭方式
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