東坡易傳

(副标题)：无 ;

(作者): 蘇軾 ;

内容简介：

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正文·乾 卦（第一）

乾上

乾下

「乾」：元亨，利貞。

初九，潛龍勿用。

「乾」之所以取于「龍」者，以其能飛能潛也。飛者其正也，不能其正而能潛，非天下之至健，其孰能之？

九二：見龍在田，利見大人。

飛者，龍之正行也；天者，龍之正處也。見其在田，明其可安而非正也。

九三：君子終日乾乾，夕惕若。厲，無咎。

九三，非龍德歟？曰：否。進乎龍矣。此上下之際、禍福之交、成敗之決也。徒曰龍者不足以盡之，故曰君子。夫初之可以能潛，二之所以能見，四之所以能躍，五之所以能飛，皆有待于三焉。甚矣三之能處也！使三之不能處此，則「乾」喪其所以為「乾」矣。天下莫大之福、不測之禍，皆萃于我而求決焉。其濟、不濟，間不容發。是以「終日乾乾」，至于夕猶「惕」然，雖危而無咎也。

九四：或躍在淵，無咎。

下之上，上之下，其為重剛而不中。上不在天，下不在田者，均也。而至于九四，獨「躍」而不「惕」者，何哉？曰：九四，既進而不可復返者也。退則入于禍，故教之「躍」。其所以異于五者，猶有疑而已。三與四皆禍福雜，故有以處之，然后無咎。

九五：飛龍在天，利見大人。

今之飛者，夕之潛者也，而誰？非「大人」歟？曰「見大人者」，皆將有求也。惟其處安居正，而后可以求得。九二者，龍之安；九五者，龍之正也。

上九：亢龍，有悔。

夫處此者，豈無無悔之道哉？故言「有」者，皆非必然者也。

用九：見群龍無首，吉。

「見群龍」，明六爻皆然也。蔡墨云：其「姤」曰：「潛龍勿用。」其「同人」曰：「見龍在田。」其「大有」曰：「龍飛在天。」其「夬」曰：「亢龍有悔。」其「坤」曰：「見群龍無首，吉。」古之論卦者以不變①，論爻者以變。「姤」者，初九之變也；「同人」者，九二之變也；「大有」者，九五之變也；「夬」者，上九之變也；各執其一，而「坤」則六爻皆變。吾是以知用九之通六爻也，用六亦然。

「校注」

①不變：《蘇氏易傳》

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​ 東坡易傳
封面
正文·乾 卦（第一）
正文·坤 卦（第 二）
正文·屯 卦（第 三）
正文·蒙 卦（第 四）
正文·需 卦（第 五）
正文·訟 卦（第 六）
正文·師 卦（第 七）
正文·比 卦（第 八）
正文·小 畜 卦（第 九）
正文·履 卦（第 十）
正文·泰 卦 (第十一)
正文·否 卦 (第十二)
正文·同 人 卦 (第十三)
正文·大 有 卦 (第十四)
正文·謙 卦 (第十五)
正文·豫 卦 (第十六)
正文·隨 卦 (第十七)
正文·蠱 卦 (第十八)
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