清代新疆和卓叛乱研究

(副标题)：无 ;

(作者): 潘向明 ;

内容简介：

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导　言

一

新疆地处我国西北边陲，不仅有丰富的物产，也是内地各省的安全屏障。保持新疆社会稳定，维护国家统一和民族团结，从来是该地区的头等大事。

早在西汉时期，新疆地区便在内地中原王朝的统一管理之下，而在汉朝与此后的唐、宋、元、明等王朝近两千年的历史中，该地区依中原王朝强弱之不同，或由中央政权直接治理，或为地方政权所控制，但其作为我国领土不可分割的一部分的事实，则始终不曾改变。时至清代，新疆与内地的关系更是达到了一个新的历史阶段。在这一时期，天山南北不再有任何地方性的割据政权，而是完全归于清中央政府的统一管理，使这一地区更加紧密地与内地联系在一起，从而极大地巩固了国家统一，在中国历史上具有非常重要的意义。

然而，清政府统一新疆以后，南疆地区却有一股反对国家统一的社会势力

〔1〕

，不断制造叛乱事件，对清朝西部边陲的安定构成严重威胁，这一势力的为首者就是喀什噶尔和卓家族。从乾隆年间的大小和卓叛乱，到道咸年间的张格尔之乱、“七和卓”之乱以至倭里罕之乱等事件，都是由该家族成员发起和领导的。时至同治年间，又有外来侵略者阿古柏乘新疆动乱之机偕同和卓后裔入侵南疆，利用后者的残余影响力先将喀什噶尔地方占据，再逐步扩大势力范围，导致新疆大部地区曾一度沦陷达十三年之久，有赖于光绪初年左宗棠大军奉命收复天山南北，才避免了这一地区沦为异域的危险。这足见和卓家族对当时南疆地区的政治危害性之大，因此有必要对清代新疆和卓叛乱问题进行全面系统的研究。

和卓，是清代南疆地区一个世袭宗教贵族的名称，更严格地说，是清代喀什噶尔等处伊斯兰教苏非派的一个地方性政治宗派世袭首领的名称。

〔2〕

其祖上是来自中亚的苏非派传教士，利用当地人笃信宗教的心理，自称“圣裔”，并以行使“奇迹”等手段，首先成为某一地方宗教势力的首领，然后又乘当时察合台蒙古王室于明末清初内部纷争之机，在准噶尔贵族的

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​ 清代新疆和卓叛乱研究 (清史研究丛书)
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“清史研究丛书”重启说明
“清史研究丛书”总序
导言
第一章　清代新疆的伊斯兰教
第一节　清代以前伊斯兰教在新疆的传播
第二节　清代新疆的伊斯兰教
第二章　官方宗教组织与苏非教团
第一节　伯克衙门的政教合一性与“乌里玛系统”
第二节　苏非派教主影响力之由来
第三章　和卓家族与清前期的新疆政局
第一节　和卓家族的兴起
第二节　白山派与黑山派
第三节　大小和卓叛乱及其败亡原因
第四节　和卓系谱考证：“圣裔”身份的真伪
第五节　和卓家族的教派属性问题
第四章　乾隆朝对和卓后裔的防范政策
第一节　保护与管理相结合的宗教政策
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