竹林七贤研究

(副标题)：无 ;

(作者): 卫绍生 著 ;

内容简介：

​

前言

一 竹林七贤研究的现实意义

魏晋时期是中国历史上的一个特殊时期，也是中国文学史、思想史和文化史值得特别关注的时期。从历史的角度来看，这一时期是中国开始由大一统国家向南北分治、多民族分治演变的前奏；从文化史的角度来看，这一时期是自三代以来的传统文化的分化期和整合期，也是佛教文化和道教文化趋于兴盛的时期；从思想史的角度来看，中国经历了战国时期的百家争鸣和两汉时期的独尊儒术之后，又一次面临着因社会动乱和旧有思想统治体系的坍塌而引起的思想解放，其显著特征就是以黄老思想为精神内核、以论辩驳难为基本形式的玄学思想的盛行；从文学史角度来看，这一时期是文学自觉的发轫期和形成期，文学观念的自觉、文学创作的自觉、文学批评的自觉和文学样式的大备，使魏晋文学蓬勃发展，在中国文学史上熠熠生辉，彪炳百代。

生活于这一时期的阮籍、嵇康、山涛、向秀、刘伶、阮咸和王戎，以其在三国魏齐王曹芳正始末嘉平初曾同游于山阳嵇公竹林，而被后人称为竹林七贤，成为魏晋时期三大名士团体（正始名士、竹林名士和中朝名士）之一。他们既接受了这一时期政治、社会、思想和文化的影响，同时又以其特立独行的文化行为、迥然有异的鲜明个性、风华卓然的文学创作以及丰富多彩的社会活动，反过来促进了魏晋思想、文化的形成和文学创作的兴盛，促进了对中国传统文人影响深远的魏晋风度的形成，以至于后世出现了与竹林七贤的思想个性和社会文化行为极为相似的“名士风流”。正如清初学人顾炎武所言：“魏明帝殂，少帝即位，改元正始，凡九年。其十年，则太傅司马懿杀大将军曹爽，而魏之大权移矣。三国鼎立，至此垂三十年。一时名士风流盛于洛下，乃其弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达，视其主之颠危若路人然，即此诸贤为之倡也。自此以后，竞相祖述，如《晋书》言王敦见卫玠，谓长史谢鲲曰：‘不意永嘉之末，复闻正始之音。’沙门支遁以清谈著名于时，莫不崇敬，以为造微之功，足参诸

目录预览：

​ 竹林七贤研究 (河南省社会科学院学术书系)
书名页
前言
目录
竹林七贤：一个时代的文化符号
一 竹林七贤之称的由来
二 竹林七贤缘何聚于山阳
三 竹林七贤的人生态度
四 竹林七贤的处世方式
五 竹林七贤的文学创作
六 竹林七贤的艺术风采
竹林七贤若干问题考辨
一 关于竹林七贤之称
二 竹林究竟在何地
三 关于竹林之游的时间问题
竹林七贤缘何游于山阳
一 竹林七贤游于山阳的社会文化原因
二 嵇康的人格魅力与主导地位
三 山阳的地理优势和嵇公竹林的象征意义
竹林七贤与魏晋玄学
........