共同体的边界:社会激进主义批判

(副标题)：无 ;

(作者): 赫尔穆特·普莱斯纳 ;

内容简介：

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前言
手头的这本著作不仅面向哲学专业领域。与真正允许涉及的诸多问题相较，其形式保持得较为松散，以便这些问题也对这种人士保持敞开：他并非从科学，而是从生活中经验到其疑问。共同体与社会（Gemeinschaft und Gesellschaft）——通过滕尼斯(1)而被塑造为一个众所周知的对立命题(2)——多年来都作为公众讨论之交叉点的可能选择存在，在德国尤其如此。对文化政治、教育政治以及经济政治的诸多论题的处理则取决于讨论的结果。自1914年以来再次被热烈讨论的政治与道德的关系——可以想想绍尔茨(3)、鲍姆加登(4)、特勒尔奇(5)、菲尔坎特(6)、迈内克(7)、舍勒(8)以及特·李特(9)极富启发意义的文章——革命问题、社会更新的观念以及由最近的颓废哲学（Dekadenzphilosophie）所作出的文化与文明之间的对照，都在共同体与社会的关系问题中找到了它们共同的位置。
在此，并无必要探讨青年人的前进动力仅仅指向共同体思想的诸多因素。该项研究为了使对共同体的这一重视成为自己的对象，其注意力必须朝向那种由此得出的积极结论——该结论想要让共同体思想战胜社会生活秩序。社会激进主义认为自己的时代已然来临。尽管绝对不与马克思主义等同，比如确立任何形态的党派政治；社会激进主义却尤其在无产阶级的意识之中起作用，致力于从交往手段与政治的预防敌意的措施中实现人的最终解放——一种不仅在肉体上，而且也在精神上的斗争之消除——而其效果要比在资产阶级意识之中通过对最广泛意义上暴力手段的一种可克服性的幻象来得孱弱。我们的时代并不同意放弃如下希望：有朝一日到处能够坦诚相待，世间充满真诚（Offenheit）、正直（Ehrlichkeit）以及博爱（Brüderlichkeit）。如果人们考虑到从这种多愁善感中产生的导致政治意志瘫痪的影响，那么，一种批判或许值得一试。如果存在一种心灵辩证法（Dial

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​ 共同体的边界：社会激进主义批判
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前言
目录
批判的问题与方法
在主人道德与共同体道德之间
血缘与事业：共同体的可能性
为真实面孔而斗争：可笑所具有的风险
通往无懈可击之途：仪式与声望
交往手段的逻辑：针对得体的卫生措施
无暴力的乌托邦与对权力的义务
后记
译后记