自由的进化

(副标题)：无 ;

(作者): 丹尼尔·丹尼特 ;

内容简介：

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导读暨推荐序

在描述、理解和解释人-人类、世界以及人-人类与世界关系的哲学中，有太多的概念和范畴不可或缺：空间（大、小，内、外，等等）与时间（过去、现在、未来，变化、稳定，等等），主体（我、你、他）与客体，物质与灵魂，身体与心智（mind），原因与结果，秩序与无序（随机），确定与不确定……凡此种种，不可胜计。当然，还有丹尼尔·丹尼特在《自由的进化》中作为主题的两个基本概念——自由和自由意志。

哲学家加勒特·汤姆森（Garrett Thomson）在《康德》（On Kant）这本书中指出，第一批判告诉我们，人类生活在一个机械的时空世界中，第二批判则告诉我们，人类是自由的、道德的存在者，而调和这二者（自然与自由、道德、宗教）则是康德在第三批判中努力要完成的。约翰·杜威在《确定性的寻求：关于知行关系的研究》中同样深刻地指出，现代生活中最深层次的问题是在近代科学规划的世界信念与引导人们行为的价值和目的的信念之间恢复协调和统一，而这是任何一种不想与生活隔绝的哲学都要解决的问题。事实上，自由、道德以及宗教如何与自然协调一致是一个贯穿于整个近代哲学的根本问题。这个问题是近代形而上学的主要议题之一，它的另一个概括性的名称是“决定论与自由意志问题”。这个问题在近代何以变得如此尖锐和醒目，哲学家阿尔弗雷德·怀特海在《科学与近代世界》中给出的一个基本解释是，近代科学所主导的宇宙观既是现代人类理解物质世界构成和活动的根本背景、参照和依循，同时也成为理解人和人类社会构成和活动（乃至行为）的根本背景、参照和依循。他在书中写道：“在本书所讨论的三个世纪[16、17和18世纪]中，科学方面所产生的宇宙观压倒了其他方面所形成的旧观点而独步一时。”[1]怀特海将科学方面产生的宇宙观命名为“科学的物质主义”（scientific materialism），它的核心是一项假定：世界的终极事实是一

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​ 自由的进化（“一部向科学开放的哲学著作的典范”。本书与桑德尔的《公正》有相当重叠的科学内核。浙江大学哲学学院教授李恒威作序导读，刘擎等推荐）
扉页
目录
推荐与赞誉
导读暨推荐序
序言
第1章 自然自由
了解我们原本是什么
我就是原本的那个我
我们呼吸的空气
小飞象的魔力羽毛和宝利娜的危险
第2章 思考决定论的工具
一些有用的过度简化
从物理学到康威“生命”世界中的设计
我们能等来天外救星吗？
从慢动作避免到星球大战计划
可避免性的诞生
第3章 思考决定论
可能世界
因果关系
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