礼法传统与中华法系

(副标题)：无 ;

(作者): 俞荣根 ;

内容简介：

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引言　礼法制度与律令制度

应当重视礼和礼制的研究

研究者都承认中国古代是礼法社会。非礼无法、出礼入刑、以礼率法、礼法结合，是有关法史的著述中耳熟能详的说法。然而，囿于当代关于“法是具有国家强制力的行为规范”的定义，法史学界对于礼和礼制的研究大多停留在礼法关系、如何引礼入律等问题上，而缺乏系统的正面切入的研究。近几年，历史学界比较重视礼和礼制的研究，相关的资料整理和研究成果时有问世。法史学界应予跟进，从法律史的角度深入地考察古代的礼和礼制。古代中国，夏商周三代礼法（刑）一体、礼外无法（刑）、法（刑）在礼中、出礼入刑（罚）；春秋战国和秦代礼坏乐崩、礼法（刑）交错、礼法（刑）分离；汉至清末礼法结合、以礼率律、刑在律中，但律外有礼，且仍然是非礼无法、出礼入刑。在中国法律史上，离开了礼和礼制，很难说有完整的法和法制；离开礼和礼制，就难以再现古代法和法制的真实；离开了礼和礼制研究，所谓寻求中国古代法制度和法思想的“自我”，以及为现代法治进程作镜鉴之类，都将放空。如果我们不作为，或者驾驭不了这项研究，只好寄望后人在对中国古代礼和礼制进行系统深入研究的基础上，改写我们编纂的中国法律史，写出比较完整的中国法律史。到那时，也许才能实现中国法律史研究的重大突破。对此，我们既要满怀信心地期待，也应当作出自己的努力。

——摘录自《寻求“自我”——中国法律思想史的传承与趋向》

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礼法即法，法即礼法

古代礼法社会之礼法，并非现今法制史和法律思想史上写到的礼与法，以及“非礼无法”“出礼入刑”“以礼率法”“纳礼入律”“礼法结合”之类的原则性断语。礼与法的关系问题、礼法之分和合的问题，只是礼法制度和礼法学中的一些问题。礼法就是礼法，礼法不仅仅是礼与法、礼与刑或礼与律。在古代中国，律是法，礼也是法，而且，律是礼法之律，礼是礼法之礼，两者都是礼法之法。礼法即法，法即礼法。由此看来，主

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​ 礼法传统与中华法系 (法天地学术文丛)
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引言 礼法制度与律令制度
第一章 中华法系与礼法传统
中国成文法公布问题考析——兼论儒家不反对公布成文法
寻求“自我”——中国法律思想史的传承与趋向
《法律理论分典》：一部按礼法体制编纂的《中华大典·法律典》分典
附件一 《法律理论分典》说明
附件二 《法律理论分典》各总部提要
正本清源 折中融西——重建新中华法系
第二章 儒家思想与礼法传统
儒学正义论与中华法系
法先王：儒家王道政治合法性伦理
“夹谷之会”研究——兼议孔子的仁学和平思想
中医药学的历史与未来——以儒家文化为视角
孔子，还受国人崇敬吗？——12280份问卷分析
第三章 亲亲相隐与礼法传统
法的视角：“孟子论舜”再讨论
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