龙:恐惧与权力

副标题：无

作者: 马丁·阿诺德

内容简介：

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引言
龙的起源



我们对龙的意义一无所知，就像我们对宇宙的意义一无所知一样，但是龙的形象中有一些东西符合人类的想象，这就是龙在不同的时期和不同的地方出现的原因。

——豪尔赫·路易斯·博尔赫斯

如果被问及龙是什么，大多数人会这样回答：它有四条腿和一对翅膀，身上有鳞甲，喜欢秘藏黄金，会喷火或喷射毒液（或两者皆有），会说话，聪明但残忍，喜欢吃那些常常衣着暴露的处女。很明显，这种对龙的概念认知，主要来源于托尔金的中土幻想小说以及圣乔治和龙的著名神话，但这两者结合所产生的描述绝不是龙的定义。

形形色色的龙是一种全球性的现象，这本身就是一个谜。这是怎么发生的？它不可能是文化接触的结果，至少不全是这样，显而易见的是，全球化是一种相对现代的现象。因此，举例来说，在美洲土著和中国神话中，龙被认为是神祇、怪兽或其他，都无法用任何文化接触来解释。当然，龙的概念可以被视为起源于对真实生物的恐惧，印度和埃及的鳄鱼以及印度尼西亚的科莫多巨蜥就是很好的例子。然而，这仍然不能完全解释为什么龙的神话出现在没有这种生物存在的地区。一个更有说服力的可能性是：恐龙一度在全球存在。

尽管我们现代智人祖先的存在和恐龙的存在之间相隔了6000多万年，但那些后来进化成人类的原始哺乳动物与恐龙是同时代的，这点是千真万确的。有鉴于此，宇宙学家卡尔·萨根认为，与恐龙和史前捕食动物相关的记忆总体上都是我们大脑中固有的[1]，尽管萨根坦率地承认他的理论是推测，但不能完全否定这个推测。简而言之，萨根正在研究的对象是可能被称为“生存意志”的东西，我们可以有把握地说，这是一个既定的事实。

然而，即使萨根的观点永远无法得到充分证明，但有一件事不可辩驳，那就是恐龙在全球的遗产——它们的骨骼。对于早期的先民来说，如此巨大生物骨头的发现需要给予解释。在

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​ 龙：恐惧与权力【《冰与火之歌》译者屈畅作序，百余幅精美插图，探秘全球千百年来龙形象的变迁，解读《指环王》、《权力的游戏》中龙的文化形象】
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序 龙的东西之别和最终统一
目录
引言 龙的起源
第一章 希腊和罗马神话中的龙
第二章 《圣经》和圣徒生活中的龙
第三章 日耳曼龙（上）：古斯堪的纳维亚神话和古英国文学
第四章 日耳曼龙（下）：古老的萨迦
第五章 动物寓言集和凯尔特神话中的龙
第六章 亚洲龙
第七章 民间传说中反对贵族统治的龙
第八章 作为虚构和事实的欧洲龙：从中世纪传奇到育龙
第九章 古龙复活：J.R.R.托尔金和C.S.刘易斯
第十章 野性的龙
第十一章 乔治·R.R.马丁的龙与权力问题
结论 龙和恐惧
致谢
参考文献
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