非道德的政治:永不过时的马基雅维利主义

副标题：无

作者: 本-艾米•沙尔夫斯坦

内容简介：

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引言
为何政治经常是非道德的？政治是通过何种途径达到非道德的？为何这种情况时有发生，且自然而然？本书试图对以上问题做出解释。本书还想说明，上至政治领袖，下到普通百姓，不同阶层的人与道德或非道德的政治的关系。为此，笔者既考察了现代欧洲的情况，又对非西方文明古国（主要是中国和印度）的政治理论与实践进行了探讨。在考察这些地区时，笔者参考了大量的历史细节，秉持平等尊重的原则与严谨立论的态度，力求做到不偏不倚。需要说明的是，只有借鉴其他文明古国的经验，并运用于自身，我们才能变得更加智慧。而借鉴经验的过程，又远比得出结论重要得多。
此处探讨的理论与实践，都与马基雅维利主义（Machiavellism）有关。马基雅维利主义指的是在政治活动中摒弃道德的羁绊。换言之，就是在万不得已的情况下，为了达到政治目的而施以任何形式的骗术与手段。“马基雅维利主义”一词显然是一种理论建构，由于不同个体之间存在差异，无法用任何抽象的概念加以框定，因此它不会完全适用于某个具体的人。马基雅维利本人亦如是。针对这一点，与最初立论相比，笔者在结尾部分的阐述力求做到更加谨慎：“马基雅维利主义”这一抽象概念固然能帮助我们认清对非道德性做出的任何政治上的辩护，但它并不是指原罪，即具有某种固定的、一成不变的特征。恰恰相反，它作为人类生活的基本组成部分，如同“爱”“恨”这样的概念，会随着历史的发展，源源不断地以各种形式呈现出来，而每一种形式又会产生各自的结果。
巧合的是，本书所讨论的三种文明，在某一阶段的政治实践都能够与马基雅维利主义理论产生极为显著的联系。这一点有助于解释政治的本质。因此，本书第一部分将分别对三种文明涉及的政治理论家与实践家进行描述。为了让读者更清楚地了解政治理论与实践诞生的语境，笔者首先交代了每一事件所涉及的历史背景，接下来解释了这些思想家如何进行观察与判断，甚至影响了他们所在国的历史，最后说明他们的思

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​ 非道德的政治：永不过时的马基雅维利主义（如果不能认真思考这一问题，理论的现实关怀性不仅会备受质疑，生而为人的完整性也将遭到贬损）
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献词
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导读 非道德的专制政治能走多远？
引言
目录
第一部分 描述马基雅维利主义
第一章 马基雅维利主义者介绍
第二章 古代中国的马基雅维利主义：法家
第三章 古代印度的马基雅维利主义政治科学
第四章 文艺复兴时期意大利的马基雅维利主义
第五章 马基雅维利主义无处不在？
第二部分 探讨马基雅维利主义
第六章 道德的抽象观念与人类现实
第七章 非乌托邦式的观察
结论
参考文献
索引