大众的反叛

副标题：无

作者: 奥尔特加·加塞特

内容简介：

​

导言大众时代来临了吗？
何怀宏
大众的崛起及其回应的大众理论的兴起基本上可以说是一种“现代现象”。查尔斯·麦基（Charles Mackay）的《非同寻常的大众幻想与群众性癫狂》[1]描述了现代之前的一些大众幻想与疯狂，比如在十字军东征中表现出来的一些狂热、对末日审判日来临的一些流行恐惧、民众在追捕女巫和迷恋炼金术士中表现出来的狂热，等等。作者也描述了一些大众希望快速致富的金融方面的狂热，比如密西西比的泡沫、南海的幻梦、对郁金香的疯狂投机，这些现象虽然发生在近代，但还是带有传统的特征，即自发、非政治性、暴起暴落，等等。在中国，也有像孔飞力（Philip Alden Kuhn）所著《叫魂》所描述的1768年发生的妖术大恐慌。
上述大众中的流行情绪和行为可以说是具有明显的传统印迹，或者说是表现了任何社会的群体行为的某些共性。它们多是属于自发的，虽然也常常突然发生、迅速传染和互相模仿。它们常常和恐惧有关，但也有些是出于热烈地追求财富、健康、长生乃至永生。甚至在今天的社会中，我们也不难发现这样的行为，比如因为某种传闻或谣言而在不同族群之间爆发的相残，对某种养生物质和行为（如红茶菌、气功）的流行性迷恋。但是，我们现在联系于《大众的反叛》所要谈到的大众崛起，则是和现代紧密相关的事件，乃至可以被认为是现代的一个“关键性事实”。
一
我在这里不欲全面讨论有关大众的思想，而只讨论它的一部分，即作为滞后的回应的一部分，也是专门讨论大众、理论上比较成形的一部分，这一部分也常常具有批判反省的意义。首先是大众的真实崛起，然后才有这种大众理论的兴起。一些思考者已经感受到了大众的登场，并且预感到了这种趋势还会不断加强，乃至认为一个可以名之为“大众时代”的新时代将要来临。
18世纪西方的社会理论大多是乐观的，甚至是昂扬的。它们基本上没有看到大众的风险，而是相当充分地相信进步，相信人的可完善性。但在法国

目录预览：

​ 大众的反叛（本书被泰晤士报评为二战以来影响世界的100本书之一，新增北京大学教授何怀宏导读、诺贝尔文学奖得主索尔·贝娄序言）
书名页
版权页
导言　大众时代来临了吗？
目录
贝娄序
中译序　大众的反叛与欧洲的前途
英译序
作者序
第一部分
第一章　大众时代的来临
第二章　历史水平线的上升
第三章　时代的高度
第四章　生活的改善
第五章　一项统计事实
第六章　大众人剖析
第七章　高贵的生活与平庸的生活，或勤奋与懈怠
第八章　为什么大众要干涉一切，为什么他们的干涉总要诉诸暴力？
第九章　野蛮主义与科技
第十章　野蛮主义与历史
........