我们赖以生存的意义

副标题：无

作者: ［英］本杰明·伯根（Benjamin K. Bergen）;宋睿华 王尔山译

内容简介：

​ 推荐序一所有思考都与我们的身体紧密相连乔治·莱考夫世界知名语言学家和认知科学家，“认知语言学之父”，加州大学伯克利分校认知科学和语言学特聘教授，圣塔菲研究所科学委员会委员一场革命正在进行，它关乎我们对“何以为人”这一问题的理解。其核心议题不是别的，正是人类心智的本质。千百年来，身处西方的人们一直把自己看作理性的物种，认为心智能力凌驾于身体的物质属性之上。按照这一传统观念，人的心智不仅抽象、符合逻辑，而且具有不带感情的理智，还可以被有意识地调用，最重要的是它有能力直接适应和代表这个世界。语言在这一关于“何以为人”的传统观念中占有一席特殊位置，被视为天赋特权，作为一套逻辑符号系统内置于人的心智中，流畅地表达外部世界定义的抽象概念。我就是在以这种方式看待心智、语言和世界的氛围中成长起来的。这场关于人类如何理解自身的革命于20世纪70年代中期兴起，我也躬逢其盛。一些哲学家早就对这种关于心智的传统观念产生了异议，比如梅洛-庞蒂（Merleau-Ponty）和约翰·杜威（John Dewey）。他们认为，人的身体与心智绝对是息息相关的，这与传统的观念差别甚大。我们的大脑进化到足以让我们的身体在这个世界中运转，恰是在与这个物理的、社会性的、知识的世界进行的种种互动中，概念和语言有了意义。基于这一洞见，“具身革命”（Embodiment Revolution）开始了。这场革命始于由善于分析的认知语言学家所进行的实验性研究，他们发现了适用于海量数据的普遍原则。20世纪80年代，一些计算机科学家、实验心理学家和哲学家开始重视心智的体验问题。接着，到了90年代中期，神经计算模型研究者和实验心理学家陆续投身于对“具身认知”（embodied cognition）的研究，又以实验心理学家更为突出，其中包括许多出色的实验者，比如雷·吉布斯（Ray Gibbs，加州大学圣克鲁兹分校）、拉里·巴萨卢（La

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​ 我们赖以生存的意义
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献词
推荐序一 所有思考都与我们的身体紧密相连
推荐序二 具身模拟，自然语言实现飞跃的关键
译者序 期待具身模拟假说带来自然语言理解的飞跃
目录
01 北极熊的鼻子 具身模拟，正在让我们持续制造意义
持续制造意义，我们正无意识地徜徉于字词的海洋
思想语言：传统的意义理论
具身模拟：关于意义的新科学
说到“会飞的猪”，你会想到什么
意义始终与我们的亲身经历密切相关
02 把注意力集中在球上 默想，以无意识模拟想象
派基效应，心理意象可能干扰或加强我们的实际感知
心理旋转，视觉与想象重合度的角度差异
激发声音，激发我们的听觉想象
想象触手可及
记忆，重新经历你曾见过的情景和你做过的动作
具身模拟，无意识、无目的而且无处不在的东西
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