沙沙生长:中国当代民谣走唱录

副标题：无

作者: 郭小寒

内容简介：

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序言　民谣沙沙生长

很难用一两句话概括什么是民谣，民谣代表什么。在古罗马，荷马被称为吟游诗人，走唱在欧洲大陆，传唱人间故事。在当下，我们称周云蓬、万晓利为民谣歌手，他们背着吉他行走在中国广袤的土地上，像候鸟一样迁徙。他们在流浪中创作，以生活为信仰，以音乐为伴侣，以歌唱为记录，在这时代留下属于自己的脚印和故事。

每一首民谣，都是时代、地域、创作者们共同创作，都是关于世界的观察、记录和表达，它穿越时光，流传下来，一代一代。每一个民谣歌者，都是行走在大地上的践行者与观察者，一把吉他，既是创作工具，亦是表达的手段，他们对所在世界的感受和表达，流传下来，就是一首首民谣。

民谣与人类文化的发展，有着某种内在的连接。至于中国当代民谣的发展脉络与人文景观、时代变迁是否有某种必然的关联，“也许再过30年，当我们回过头寻找中国当下这个阶段的音乐的时候，我们要在民谣的这些人里寻找”。台湾乐评人马世芳说。

我一直都在以参与者的身份整理这些民谣的历史、发展、创作、文本和故事。隐约地，我看到一条“小径”，在这条小径上有一个又一个人，和一首又一首广为传唱的民谣作品。这条小径贯穿着时代编年，沿路是带着地域特色的奇景，由它展开的是一份有谱系的“民谣地图”。我在这小径上行走，试图在感性的记述中认真探讨和呈现民谣的时间性和根源性。如今我们探讨民谣，也是在探寻打开世界的方式，探寻我们打开自己的方式。

回顾中国当代民谣的发展，按照年代划分，经历了三个阶段：一是以高晓松、老狼、小柯、沈庆等为代表的20世纪90年代的校园民谣，他们是学院派和唱片工业的精英。二是以野孩子、小河、万晓利、周云蓬为代表的城市新民谣，他们是清苦的都市异乡客。三是以宋冬野、马頔、陈鸿宇、程璧、好妹妹等为代表的互联网时代的新民谣，他们是自由生长的新文化IP。

90年代的校园民谣是中国当代民谣历史中最

目录预览：

​ 沙沙生长：中国当代民谣走唱录（梁文道、老狼、野孩子、张玮玮、周云蓬、小河、五条人、陈鸿宇、程璧鼎力推荐 理想国出品）
扉页
版权页
目录
序言 民谣沙沙生长
白衣飘飘的年代
老狼：最后的最后，是我们在走
朴树：我们就这样，各自奔天涯
叶蓓：走过白衣飘飘的年代
丁薇：相逢的人会再相逢
小柯：我们是经历风霜才开的花
漂泊的异乡客汇聚在同一条河流
野孩子：不要问山高路远我是谁
张玮玮：时间都变成了烟
周云蓬：梦是黑色的，都是声音
小河：不需要知道自己是一棵树
万晓利：太阳为什么是圆圆的
舌头乐队：如果心在高歌
吴吞：世界在你眼里，慢慢苏醒
马木尔：从草原到宇宙，依旧是个传说
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