中国少数民族文艺理论集成

副标题：无

作者: 彭书麟

内容简介：

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序　　言
钟敬文

新中国成立以后，历代文艺理论著述结集成书者，已有不少，并且常冠以“中国”二字；可是，那些集本大多辑录的是历代汉族名家之作，视野局限于汉族的文艺理论，而异彩纷呈的少数民族文艺理论却成了研究的盲区，真正把中华民族大家庭中的55个少数民族文艺理论思想都包括在内的集本，却未见出，一直令人引以为憾。记得鲁迅先生写文学史，因以汉族文学为对象，他就不称“中国文学史”，而特别题名“汉文学史”。可见，称之为“中国的”，就不能仅限于汉族的，理所当然地应该包括以汉族为主体的中国各个民族在内，因为中华民族是由以汉族为主体的多民族构成的文化共同体。我们一直在期盼着包括中国各民族在内的名副其实的“中国的”历代文艺理论集本问世。近读于乃昌教授等主编的《中国少数民族文艺理论集成》（以下简称《民族文论集成》），就是这样的一部书。这部书结集了上自远古、下迄1949年中华人民共和国建立约两千年间，4个古代民族和44个今称“少数民族”的112位知名作者和53位佚名作者共370多篇文艺理论作品，总计一百多万字。单就《民族文论集成》所结集的民族之广、作者之众、历史之久、品类之多和规模之巨，在同类书中都是罕见的，填补了我国文艺理论研究史上的一种缺憾，仅此就足令人高兴不已。
编纂《民族文论集成》，首先就遇到一个入选的标准问题，即：“何谓少数民族文艺理论？”编纂者有一个十分明确的入选标准：以文论作者的族别来界定。也就是说，凡少数民族出身的作者，其文论不论谈论的是哪个民族的文学艺术或关于文艺的普遍原理、不论使用的是哪个民族语言，均应视为少数民族文论，即可辑入《民族文论集成》。这个问题，正像界定“民族文学”一样，学术界曾有不同争论，大致有三种意见：（一）以作家族别为唯一标准；（二）以少数民族出身的作家并用少数民族文字创作的作品为标准；（三）以少数民族出身的作家用少数民族文字创作的反映少数民族生活的作品为

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​ 中国少数民族文艺理论集成
目录
青海民族学院院长基金资助项目
扉页
版权页
中国少数民族文艺理论集成
编辑说明（体例）
序言
前言
鲜卑族
元结
《补乐歌》序
《系乐府》序
《刘侍御月夜宴会》序
《箧中集》序
慕容彦逢
为陈秀才题墨妙堂
元好问
论诗三十首（选十九首）
论诗三首
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