北大修养课

副标题：无

作者: 陌上三秋

内容简介：

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序 言
“修养”既指个人修炼涵养自己德行、才识、情感、信念和意志的过程，也指通过这一过程而涵化在心灵中并在言行中体现出来的德行素质、文化素养、精神状态及行为习惯等。前者预示着人生始终处在自我更新与提高的进程中，人在反省察识、陶冶品性和躬行实践中成长；后者说明修养乃是一个习得的、变化的和生动展现着的人类精神，既是每个人后天拥有的精神财富，也是获取这种财富的能力与状态。修养是人生永恒的主题之一，是一个人综合素质的体现，体现了人类赋予自身生活以意义、价值和尊严的特性。
修养体现在认知和行为中。宽泛地说，“修养”包含“修身”和“养性”两个层面，“修身”主要指把已经习得的素质与德行在身体的言谈举止中表达出来，使其恰如其分地展现；“养性”主要指通过“正心”、“诚意”的涵养察识功夫来固化和彰显自己的先天之性，使自身的天性不被后天见闻之知所影响、所损害。由此分析，修身需要在后天的日常行为中不断加以操练，追求后天的“已发之和”，侧重“动”的功夫；养性需要在诚敬的直觉中感知先天之性，追求先天的“未发之中”，侧重“静”的功夫。时时、处处皆是修身养性的契机和场景。
人的认识影响、引导和驱动着人的行为，行为中包含着并深化或校正了与此相关的认识。处于某一阶段的个人，其所得到的道德认识、情感与意志皆是其德行的构成要素。换言之，具体情景中的人的德行呈现为一个相对固定的“精神实体”，此实体是以其精神状态为表象，这一德行只是处于发展变化过程中的一个阶段、一个环节。随着在道德情感驱动下道德行为的践行与反思以及伴随而来的道德经验的积累，德行自身的成长是自然而然的。在每一次的道德行为中，自身固有的德行得到了与具体事件相结合的实践，而德行也借着每一次锻炼不断地精炼与纯洁。在这样一个螺旋式前进的过程中，人的修养程度不断地得到提高，其在行为中便愈加得体和自然。个人成为德行实现自身的方式。人也因为德行而部分地实现了自身。

目录预览：

​ 北大修养课
版权信息
序 言
第一课 修德先正心——做好自己乃为人之本
赤子本色最真诚
心有敬畏，谦卑为人
孝顺是做人之本
恪守道义，活出高境界
心怀仁爱，助人为乐
气节体现出真品质
胸怀体现出最大的修养
“慎独”修行，勇于改过
你有自己做人的风格吗
第二课 修才唯好学——读书涵养人生智慧
敏而好学，终身学习
选择适合自己性情的书
读一点没用的书
永远保持独立思考
不做被书捆住的书呆子
学问深时意气平
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