大众儒学经典

副标题：无

作者: 51epub.com

内容简介：

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序言

如何挽救我们时代的人心风俗

在《清史稿》中，史家评断说“国藩事功本于学问”，诚哉斯言。事实上，曾国藩的学问，主要得自于唐鉴的教诲。1841年七月曾国藩在日记中记述了他向唐鉴问学的经过，首先所问，便是修身之要与读书之法。唐鉴的回答也简单直接，告诉曾国藩要以《朱子全集》为宗，并提醒要熟读而不能只是浏览。在强调了学问需要义理、考据、辞章结合，并以义理为宗旨后，又提示了史籍和典章对于经邦济世的重要性。

唐鉴尤其推许了倭仁用功笃实、克己自省之法，认为“检摄于外，只有‘整齐严肃’四字；持守于内，只有‘主一无适’四字”。曾国藩听后，昭然若发蒙也。我们知道，曾国藩虽然仕途还算顺利，但他对于沉闷而难以施展济世之才的京城官场日趋厌倦，所以，与唐鉴的问学还有与倭仁等人的交往，使他逐步形成了守之终身的人生定盘针。即定省身日课十二条：一主敬，二静坐，三早起，四读书不二，五读史，六谨言，七养气，八保身，九日知所亡，十月无忘所能，十一作字，十二夜不出门［参见道光二十二年（1842）十二月在京日记］。

儒家之学说，要言不烦，总以修身为本，逐步扩展至齐家治国平天下，而曾国藩的学问，恰是以朱子之学为基础，做成了诸葛亮、王守仁般的事功。这当然是《清史稿》的说法，但其实，曾国藩所遇的时代困境要远远大于诸葛亮和王守仁的时期。

曾国藩的困境不仅是老大的帝国的迟暮，而且还有如何面对外来文明冲击的数千年之大变局，或许在平定太平天国起义时，他可以通过激发纲常伦理来应对洪秀全以“拜上帝会”为组织的借助可疑的基督教教义来进行的暴力动员。他所发出的讨伐檄文是如此地激荡起湖南士人和百姓的文化信仰，赋予了湘军以极大的战斗力。

自唐虞三代以来，历世圣人扶持名教，敦叙人伦，君臣、父子、上下、尊卑，秩然如冠履之不可倒置。粤匪窃外夷之绪，崇天主之教。自其伪君伪相，下逮兵卒贱役，皆以兄弟称之，谓

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​ 大众儒学经典（套装共11册）
总目录
《弟子规》读本（大众儒学经典）
版权信息
目录
总序 回归大众是当代儒学的天命
推广儒家文化的有益尝试
《弟子规》，宝典还是雾霾？
《弟子规》原文
总叙
入则孝
出则悌
泛爱众
亲仁
余力学文
《弟子规》解读
一、总叙
二、入则孝
三、出则悌
四、谨
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