安·兰德系列六部:一个人+理想+一月十六日夜+源泉+阿特拉斯耸耸肩+浪漫主义宣言

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副标题：无;

作者: 安·兰德;

内容简介：

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Introduction

序言

安·兰德为这部篇幅不长的小说起的暂定名是《自我》（Ego）

。“我之所以用这个词，要的就是它确切的、字面上的意思。”她在给一位记者的信中这样写道，“我的意思并不是‘自己’的象征，而是实际上特指‘人的自己’。”

[1]

安·兰德认为，“人的自己”，就是他的头脑或他在概念方面的机能，即理性的机能。人所有精神上独特的属性，均源自于这一机能。譬如，是理性（即人的价值判断）导致了人情感的产生。同样也是理性控制着人的意愿，即做出选择的能力。

然而，理性是个人的所有物。并不存在诸如集体大脑这种东西。

“自我”这个词将上述几点综合成了一个单一的概念：它将头脑（及其属性）定义为个人的一种财产。从而，“自我”便构成了一个人的基本身份。正如一本字典中所述：自我即“任何人的‘我’或自己；（它是）一个思考、感觉、希望的人，并将它自己与其他人的自己，与它思想中的对象区分开来”。

[2]

安·兰德之所以颂扬人的自我，其原因显而易见。通过这一行为，她（含蓄地）维护了她的哲学的核心原则，同时也是她作品中的主人公们的核心原则：理性、价值、意愿、个人主义。相比之下，她作品中的反派角色则不思考，不判断，不希望；他们都是二手货

(1)

，情愿被他人所控制。他们已然宣布放弃了他们的头脑，从字面意思上来说，他们已经没有了自己。

这部关于“人的自我”的中篇小说于1938年在英国首次出版。它与1943年出版的《源泉》（The Fountainhead）

有什么关系呢？安·兰德在1946年写道，《颂歌

(2)

》（Anthem）

就像“艺术家们为了将来的大幅油画而作的草图。在写《颂歌》的同时，我也在为了《源泉》而工作。二者有着同样的主题、精神与意图，不过是以完全不同的形式表现出来的”。

[3]

当时有一位

目录预览：

​ 安·兰德系列六部：一个人+理想+一月十六日夜+源泉+阿特拉斯耸耸肩（上下）+浪漫主义宣言(套装共6册)
总目录
一个人
序言
一个人
安·兰德手迹
附录
理想
理想：小说
序言
关于《理想》手稿的一点说明
第一章 凯伊·贡达
第二章 乔治·S·佩金斯
第三章 耶利米·斯里尼
第四章 德怀特·朗格力
第五章 克劳德·伊格那提亚斯·希克斯
第六章 迪特里西·冯·伊斯哈齐
第七章 强尼·道斯
理想：剧本
序言
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