林语堂看儒与道:左手孔子 右手老子

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作者: COAY.COM

内容简介：

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第1节：代序 中国文化的左膀右臂

代 序 中国文化的左膀右臂

南怀瑾

老子被誉为道家的宗师，道教的教主。道家为中国文化主流之一，人们每提及道家，则必说到老子。中国文化历史，在秦汉以前，由儒、墨、道三家，笼罩了全部的文化思想。到唐、宋以后，换了一家，成为儒、释、道三家，这三家又笼罩着中国文化思想。

《老子》这本只有五千字的书，从文字表面上看来，似乎很容易读懂，如果也用"综罗百代，广博精微"的眼光去读，那就够我们去探讨，去阐述了。老子《道德经》中说，有智慧的人，必定是沉默寡言的。《老子》一书五千言，可以说，几乎是一字就涵盖一个观念，一句就涵盖有三玄三要的妙义。它告诉了我们许多法则。

细读中国几千年的历史，会发现一个秘密。每一个朝代，在其鼎盛的时候，在政事的治理上，都有一个共同的秘诀，简言之，就是"内用黄老，外示儒术"。自汉、唐开始，接下来宋、元、明、清的创建时期，都是如此。内在真正实际的领导思想，是黄（黄帝）、老（老子）之学，即中国传统文化中的道家思想。而在外面所标榜的，即在宣传教育上所表示的，则是孔孟的思想、儒家的文化。但这只是口号，只是招牌而已，亦可以旁借"挂羊头卖狗肉"的市井俚语来勉强比拟，意思就是：讲的是一套，做的又另外是一套。

那么所谓黄老之学的道家学术，它的内容又如何？当然，最能代表道家思想的是老子，他所著《老子》（到了唐玄宗时代，又尊称它为《道德经》）一书，最能代表道家思想，最有系统，有最具体的叙述。

我国自唐、宋以后，以儒、释、道三家的哲学，作为文化的主流。在这三家中，佛家是偏重于出世的，虽然佛家的大乘道，也主张入世，普救众生，但出家学道、修道的人，本身还是偏重于出世。而且佛家的学问，从心理入手，然后进入形而上道；儒家的学问，又以孔孟之学为其归趋，则是偏重于入世的，像《大学》、《中庸》。亦有一部分儒家思想，从伦理入手，然后

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​ 林语堂看儒与道：左手孔子 右手老子
第1节：代序 中国文化的左膀右臂
第2节：想象的孔老会谈(1)
第3节：想象的孔老会谈(2)
第4节：想象的孔老会谈(3)
第5节：第一章 导言(1)
第6节：第一章 导言(2)
第7节：第一章 导言(3)
第8节：第一章 导言(4)
第9节：第一章 导言(5)
第10节：第一章 导言(6)
第11节：第一章 导言(7)
第12节：第一章 导言(8)
第13节：第一章 导言(9)
第14节：第一章 导言(10)
第15节：第二章 孔子的一生(1)
第16节：第二章 孔子的一生(2)
第17节：第二章 孔子的一生(3)
第18节：第二章 孔子的一生(4)
第19节：第二章 孔子的一生(5)
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