毛泽东:雄关漫道

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副标题：无;

作者: [法]阿兰·鲁林;

内容简介：

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前言

“历史不会撒谎，或者对真相保持沉默”

西塞罗，《论雄辩家》［1］

毛泽东如同神祇一般，是一位可靠的向导、全体人民伟大的导师。对于一些人来说，斯大林借助秘密警察的恐怖统治是伪社会主义，而毛泽东体现了正宗的社会主义。在某些地方，他成为一个脱离真实历史的神话，人们在他身上寄托了对社会正义的期望。

虽然在中国有人有理由不喜欢他，但大部分人仍然尊重他，他的形象成为景观的一部分，受人瞻仰：他经过防腐处理的遗体仍然在天安门广场南端的纪念堂内供人瞻仰；他的巨幅画像挂在红色城墙的南门上方，似乎注视着这个幅员辽阔的国家；他的形象被印在纸币上，被农民供在祖先的神坛上，放在财神和福神的旁边，或者做成护身符。毛泽东思想和马克思列宁主义一样是共产党建立政权的原则，出现在所有官方发言中。毛泽东自己是关于矛盾的理论家，他的形象也具有矛盾性，这一直困扰着他的传记作者：对于他们而言，替毛作传不易理清头绪。我的一段亲身经历说明了这个问题。在最近召开的一次研讨会上［2］，中国内地两个主要的官方传记作者逄先知和金冲及［3］也受邀参加。逄先知曾任中共中央办公厅秘书，兼管毛泽东的图书，“文革”初期因为似是而非的理由被逮捕，并在特别恶劣的条件下被拘禁了五年。有一次某个发言的投影演示中出现了讽刺画，他的反应非常激烈：这些画触动了非理性的情结，仿佛是对神明的亵渎。［4］

其实对于绝大多数的中国人而言，毛泽东不再是一个人：他是该国历史上区分贫弱中国和胜利中国的纪念碑，一个永不褪色的象征。20世纪初中国的伟大学者，后来成为革命者的李大钊是毛泽东的思想导师之一，他说中国落后于人类进步的车队。自从毛泽东和中国共产党夺取政权以来，中国已经加入了车队，现在甚至处于领先地位。不管毛泽东在这次赶超中真正起到什么作用，他都是重要角色，而中国人感谢他，不论对或错。人们在毛泽

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​ 毛泽东：雄关漫道（上下）（典藏本）（国外毛泽东研究译丛）
扉页
版权页
出版说明
致谢
前言
第一部分 叛逆者(1893—1927)
第一章 不可能的上升之路(1910—1919)
第二章 一个湖南的民主主义者(1919—1921)
第三章 斗士(1921—1925)
第四章 选择了这个命运(1925—1927)
第五章 毛泽东转入地下(1927年7月—12月)
第二部分 革命者(1927—1945)
第六章 华南地区的红色政权(1927年12月—1930年11月)
第七章 失败(1931—1934)
第八章 毛泽东的“报复”(1934年10月—1937年9月)
第九章 毛泽东思想的诞生(1937—1941)
第十章 延安之路(1942—1945)
第三部分 领袖(1945—1976)
第十一章 胜利者(1945—1949)
第十二章 激进的创建者(1949—1956)
第十三章 理想主义(1957—1959)
第十四章 内外交困(1959—1962)
第十五章 发动“文化大革命”
第十六章 “文化大革命”(1966—1969)
第十七章 失误无法避免(1969—1976)
结语
参考