独异性社会:现代的结构转型

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副标题：无;

作者: 安德雷亚斯·莱克维茨（Andreas Reckwitz）;

内容简介：

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引言：独异性的爆发
在如今的社会，不论往哪个方向看，人们想要的都不再是普通，而是独特。不再把希望寄托给规范化和常规的东西，如今的机构和个人，其兴趣和努力方向都只是追求独一无二，追求独异于人。
就拿旅游来说，现在早已经不能满足于像以前那样，为大众旅游团提供如出一辙的旅游产品。现在能引起出游兴趣的，主要在于某个地方的特殊性，某个有“真”气氛的特色城市，别具一格的风景，与众不同的日常生活，等等，而这还只是诸多例子中的一个，因为这种发展趋势已经席卷了整个晚现代全球经济。不论货品还是服务，以前都是些形质单一、批量生产的商品，而现在的活动或设计不再千篇一律，而是要与众不同，也就是要富有独异性。[1]于是人们的热情就转向了非日常的现场音乐会和音乐节，转向了运动和艺术活动，还有各种健身文化和电子游戏的虚拟世界。有所谓的“有态度的消费者”，他们对各种面包和咖啡都能进行不同的品赏，就像以前的葡萄酒行家那样。人们不要“批量生产”的沙发而去寻求古董家具，“苹果”这样的品牌提供的不仅是最先进的科技，还是一套完整的、富有吸引力又独一无二的环境，这才是用户最看重的。最后，还有各种各样的心理咨询服务，为客户量身打造治疗产品。
晚现代的经济越来越专注于独异的物品、服务和活动，它所生产的货品，也越来越不单纯强调功能，而是要兼有或独具文化内涵，并能够在情感上吸引人。我们不再是生活在工业资本主义社会，而是在文化资本主义社会。这一点对劳动和职业领域也有深远的影响：在工业社会里，正规的专业技能和业绩要求绝对是居于主要地位的，而知识和文化经济所关心的，是主体要能够树立与众不同的“形象”。只有那些做出非凡之事的人或能够做到这一点的人才能得到赏识，从事常规工作的人不会受重视。
经济对社会的发展无疑有引领作用，但从普通向独异的转向早已在别的领域发生，比如在教育领域。[2]学校已经不能像20年前那样，只要按国家规定的大纲教课

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​ 独异性社会：现代的结构转型【独异才是王牌？新中产生活图鉴】 (索恩系列)
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引言：独异性的爆发
第一章 普适与独异两种社会规律之间的“现代”
1 普适性的社会规律
2 独异性社会逻辑
3 文化与文化化
4 文化范畴的演变
第二章 独异品的后工业经济
1 文化资本主义社会的独异性货品
2 文化性独异品市场
第三章 劳动领域的独异化
1 创意经济中的劳动与组织
2 主体自独异化与被独异化
第四章 数字化即独异化：文化机器的兴起
1 服务于文化化的科技
2 文化性及机械性独异化进程
第五章 独异化的生活：生活方式、阶级、主体形式
1 新中产的生活方式：成功地实现自我
2 独异化生活方式的构件
3 被文化化的不平等
第六章 分殊的自由主义和文化本质主义：政治的转型
1 开放-分殊自由主义及地方政策
2 文化本质主义的兴起
结语：普适危机？
致谢
参考文献
索引
版权页
后折页
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