游牧民的世界史:修订版

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副标题：无;

作者: 杉山正明;

内容简介：

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自序
杉山正明
对于游牧民的负面印象几乎全部消失
1997年10月日本经济新闻社协助我出版著作，名为《从游牧民看世界史——跨越民族与国境的疆界》（遊牧民から見た世界史：民族も国境もこえて）。一直以来，不分东西方，总之只要提到游牧民，一般都会不分青红皂白地就直接做出负面印象的描述。从被世间称为名家的历史家或研究者，到民族学家、文明史家、评论家或作家等人士，大致也都以野蛮、杀戮等刻板印象来描述，几乎已经定型。
先是来自近代西欧的蔑视亚洲，以及与之互为表里的优越感或歧视思想，再加上日本及中国学者多以偏见或先入为主观念的助长，不知不觉间就创造出一个极为单纯、简化的“历史坏人图像”。在高中世界史教科书等书籍里头，这种图像也一直被视作理所当然。这种在升学考试下内化于思想中的刻板印象，在无意识中就被深植且定型了。“明明就不是这样啊……”的想法就是这本书的主要写作动机。
从那时起经过了若干年，虽然不知道本书到底带来多少影响或是结果，但很庆幸到了今日情况几乎已经完全改变。最近跟学生讨论时，反而会被惊讶地问说：“是吗？过去是那样吗？”虽说如此，但近年的学生们，好像又太过人云亦云，我反而希望他们不要太轻易就全盘接受所学，能再多一点自主思考的意识及质疑态度，而不那么容易被说服。无论如何，首先将理所当然的事物用理所当然的方式去理解并作思考，也就好了吧！
之后从2003年1月改版为袖珍本时，卷末导读由松元建一以其流畅文笔撰写题为《解说——关于“定居”及“移动”》的文章。其实在改版前一年，我突然收到松元先生邀约参加由他于日本隐岐举办的“隐岐学研究会”，并于同年4月20日以“后醍醐天皇之谜——日本史及世界史的交会点”为题发表演讲（关于此演讲内容，请参阅最近的拙著《欧亚大陆的东西方：中东、阿富汗、中国、俄罗斯及日本》（ユーラシアの東西：中東·アフガニスタン·中国·ロシアそして日本），2010年12月，日

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​ 游牧民的世界史：修订版
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自序
《游牧民的世界史》导读
目录
第一章　跨越民族与国界
欧亚世界史的特征
欧亚世界史及全球世界史
“中央欧亚大陆”位于何处？
超越地域的联结
游牧民世界的起源
何谓游牧民
“什么”超越“民族”？
可见于史料或只字未提的文明
第二章　中央欧亚大陆的结构
眺望广阔的大地
北方的西伯利亚
蒙古高原的双重结构
天山南北麓
从西藏的高度出发
欧亚的西半部
中亚地区的纵向切割地形
两个伊朗
西北欧亚大草原
第三章　追溯游牧国家的原貌
希罗多德说故事
斯基泰一波斯战役
游牧国家的共通作战方法
斯基泰是民族或国家？
国家形态的两大源流
司马迁眼中的当代史
匈奴是弱者
中华及草原成为“一个世界”的时代
英姿焕发的英雄——冒顿单于
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