织色入史笺

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副标题：无;

作者: 陈鲁南;

内容简介：

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序言

“色”字，按照明末闵齐伋在《六书通》中的考证，最早的写法，如，乃是一个人驮着另一个人，仰承其脸色。

而东汉许慎在《说文解字》里也注解说:“色，颜气也。”

也就是说，“色”在中文里，最初的含义，是指人们的脸色。孔夫子讥讽喜欢做秀的人，说：“君子者乎，色庄者乎？”太史公描写秦舞阳的外强中干，说他刺嬴政时“色变振恐”；乃至杜工部盛赞公孙大娘剑舞绝技，说围观群众们“观者如山色沮丧”，用的都是“色”字的本义。

这个本义，显然是主观见之于客观的产物，是人们内在的情绪通过面部肌肉、眉眼口鼻这些物质的具体形态表现出来的结果。现在我们还常说“喜形于色”、“谈癌色变”，仍用的是脸色的意思。

当然，现在说“色”，多以“色彩”这一含义为主，似乎更强调其客观性。科学家们说，什么是色彩呢，就是物体发射或反射的光，通过视觉所产生的印象。应该有很多人，小时候都曾经拿着三棱镜，去分解阳光的色彩吧。事实上，人类眼睛的特殊构造，可以使我们看到可见光形成的所有色彩。

我们的视网膜上分布着许多圆锥细胞，对可见光内各种不同波长的光，都会有不同程度的反映，所以我们会看到一个色彩斑斓的世界。而这些圆锥细胞又含有三种不同的色素，分别对红、绿、蓝三种颜色最敏感，也就是说，一般情况下人们对于红绿蓝的分辨度最高，这也是将其称为三原色的原因。

色彩视觉在灵长类动物对世界的认知中起着重要的作用。其他的动物们就没有那么幸运了。科学家们还说，大多数哺乳动物是色盲。牛、羊、马等家畜，几乎不会分辨颜色，反映到它们眼睛里的色彩，只有黑、白、灰三种颜色。狗也不能分辨颜色，它看景物就像看一张黑白照片。

我们的祖先，虽然没有掌握物理学与人体解剖学的先进知识，无法客观地分析色彩的发生机制，但却敏锐把握到了色彩可能对人产生的影响。老子说“五色令人目盲”，就是因为，他发现人类可能因贪婪和孱弱，而在这个色彩斑斓的世界里迷失

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​ 织色入史笺
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逐色之旅
目录
序言
第一篇　红色
1．诸红缭乱
2．恶紫夺朱
3．女儿之色
4．忠义所在
5．浸染民风
6．怀金拖紫
第二篇　青色
1．绿碧青丝绳
2．物之生时
3．有女娉婷
4．缥缥乎仙
5．青青子衿
6．新秀方然
第三篇　黄色
1．黄之源起
2．帝王专色
3．吉祥如意
第四篇　黑色
1．万变不离
2．严厉正大
3．跌宕起伏
4．年华之表
第五篇　白色
1．万色之基
2．粉饰太平
3．哀思所在
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