西方美学史

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副标题：无;

作者: 朱光潜;

内容简介：

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附录二：1963年初版《序论》
美学史的对象，意义和研究方法
一、美学史的对象：美学史的研究是美学研究中一个重要的组成部分。现代的美学一方面是现代社会的产物，另一方面也是过去美学思想积累的批判，继承和发扬，这就是说，美学是历史发展的产物。学美学不能不学美学史，正如植物学家研究一棵树的形态，不能不研究它的发生和进化的过程一样，也正如社会科学家研究当前的社会，不能不研究过去社会发展史一样。从历史发展的观点来研究一门社会科学，这是历史唯物主义的科学方法中的一个基本要求。
“美学”作为一门独立科学的名称虽是从1750年德国哲学家鲍姆嘉通才开始，但是有关美学的许多问题，从人类社会形成有了艺术活动以来，就一直是人们所关心和探讨的对象。在西方，美学的研究从古希腊就已开始，柏拉图和亚里士多德就已写过一些重要的美学和诗学的专著。从此以后，美学的发展就一直没有间断过，尽管到近代美学才由哲学的附庸和文艺批评的附庸一跃而为一个独立的大国。
从历史发展看，美学的主要对象一直是侧重文艺理论。它根据文艺实践作出总结，又转过来指导文艺实践，它也服从认识论的总的规律：从实践到认识，再回到实践。正是由于美学必然要结合到实践，它的研究对象就必然要侧重社会所迫切需要解决的文艺问题。其次，艺术美是美的最高度集中的表现。从方法论的角度来看，文艺也应该是美学的主要对象，正如马克思所指出的，人体解剖有助于猴体解剖的理解，研究了最高级的发达完备的形式，就不难理解较低级的发达较不完备的形式。这个观点并不排除对自然美或现实美的研究。过去一些主要从文艺观点去看美学问题的思想家们，从柏拉图和亚里士多德一直到狄德罗，康德，歌德和黑格尔等人，都涉及到自然美，但是也都从文艺角度去看自然美，这就是说，他们并不把自然美当作艺术美的一种不可统一的对立面。
明确了美学的研究时象，也就明确了美学史的研究对象。美学史所研究的是过去美学思想的发展，

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​ 西方美学史(套装上下册)
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出版者的话
目录
上册
第一编　古希腊罗马时期到文艺复兴
第一章　希腊文化概况和美学思想的萌芽
一　希腊文化的概况
二　毕达哥拉斯学派
三　赫拉克利特
四　德谟克利特
五　苏格拉底
六　结束语
第二章　柏拉图
一　文艺和现实世界的关系
二　文艺的社会功用
三　文艺才能的来源——灵感说
四　结束语
第三章　亚里士多德
一　亚里士多德——欧洲美学思想的奠基人
二　摹仿的艺术对现实的关系
三　文艺的心理基础和社会功用
四　亚里士多德的美学观点的阶级性
五　结束语
第四章　亚历山大理亚和罗马时代：贺拉斯、朗吉弩斯和普洛丁
一　贺拉斯
二　朗吉弩斯
三　普洛丁
第五章　中世纪：奥古斯丁、托马斯·阿奎那和但丁
一　奴隶社会的解体和封建制度的奠定
二　基督教的传播和基督教会对欧洲的封建统治
三　中世纪文化的落后，教会对文艺的仇视
四　圣·奥古斯丁和圣·托马斯的美学思想
五　中世纪民间文艺对封建制度与教会统治的反抗
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