奥斯曼之影:塞利姆的土耳其帝国与现代世界的形成

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副标题：无;

作者: （美）阿兰·米哈伊尔（Alan Mikhail）;

内容简介：

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引言

塞利姆

在得克萨斯州与墨西哥的边境、格兰德河（Rio Grande）注入墨西哥湾的入海处，坐落着一座静谧的边境城镇。这座城镇有着一个令人匪夷所思的名字：马塔莫罗斯（Matamoros）。Mata，源自西班牙语的动词matar，意为“杀戮”；而moros，即英语里的Moors，在西班牙语里意为“摩尔人”，是西班牙基督徒对穆斯林的蔑称。因此，“Matamoros”就是“摩尔人杀手”，这一称号似乎与美洲的过去和今日都毫无关联。为什么一个位于墨西哥东北部、阳光明媚的边境城镇会被取名叫“摩尔人杀手”？难道在墨西哥或得克萨斯，穆斯林真的曾经是需要生死相搏的敌人？

Matamoros一词是信仰天主教的西班牙人留下的。在他们看来，每一位基督徒士兵都有义务成为“摩尔人杀手”。从711年开始，西班牙的大片地区都处于穆斯林的统治之下，一直到1492年这个在地缘政治历史上不平凡的年头。在这一年，西班牙的基督教军队夺取了（他们更愿意把此举说成是“夺回了”）穆斯林在伊比利亚半岛上的最后一个据点；也正是在这一年，一位名字广为人知的“摩尔人杀手”——克里斯托弗·哥伦布——为西班牙在对抗伊斯兰教的战争中开辟了一个新的战场。在伊莎贝拉和斐迪南征服格拉纳达期间，身为一个普通士兵的哥伦布展示了自己对宗教的虔诚。终其一生，哥伦布不止一次与穆斯林作战。在一次又一次的战斗，尤其是与西班牙在地中海上最主要的敌人奥斯曼帝国作战的过程中，哥伦布变得越发渴求穆斯林的鲜血，他在灵魂深处也时刻感受着“圣战”的重任。因此，当他在惊涛骇浪中颠簸西行之时，主宰他思绪的并不是发现新事物的渴望或是追逐商业利益这些世俗的想法。在他驶向美洲的旅途中，最重要的驱动因素其实是宗教狂热：他要帮助基督教世界对抗它最主要的敌人——伊斯兰教。

尽管基督徒在伊比利亚半岛

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​ 奥斯曼之影：塞利姆的土耳其帝国与现代世界的形成
版权信息
本书彩插
引言
第一章 苏丹之子（1470—1487）
1 世界之芳
2 帝室手足
3 一个流亡海外的奥斯曼人
第二章 总督（1487—1500）
4 学习家族事业
5 边疆掌权
第三章 奥斯曼人（1492）
6 哥伦布与伊斯兰
7 哥伦布的十字军远征
8 新世界的伊斯兰
9 基督教“圣战”
10 伊斯帕尼奥拉的泰诺人穆斯林
11 在奥斯曼帝国寻找耶路撒冷
第四章 远近之敌（1500—1512）
12 东方异端
13 宇内之敌
14 克里米亚之夏
15 目标：伊斯坦布尔
16 独一无二的苏丹
第五章 塞利姆的世界战争（1512—1518）
17 “他们的归宿是火狱”
18 兄弟之国
19 征服“肚脐”
20 征服世界
第六章 最终的边疆（1518—1520）
21 普天之下，莫非王土
22 大西洋之柱
23 永恒
第七章 后裔（1520年之后）
24 塞利姆的宗教改革
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