马克思恩格斯选集

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副标题：无;

作者: 51epub.com;

内容简介：

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卡·马克思《黑格尔法哲学批判》导言

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就德国来说，对宗教的批判基本上已经结束；而对宗教的批判是其他一切批判的前提。
谬误在天国为神祇所作的雄辩［oratio pro aris et focis

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］一经驳倒，它在人间的存在就声誉扫地了。一个人，如果曾在天国的幻想现实性中寻找超人，而找到的只是他自身的反映，他就再也不想在他正在寻找和应当寻找自己的真正现实性的地方，只去寻找他自身的假象，只去寻找非人了。
反宗教的批判的根据是：人创造了宗教，而不是宗教创造人。就是说，宗教是还没有获得自身或已经再度丧失自身的人的自我意识和自我感觉。但是，人不是抽象的蛰居于世界之外的存在物。人就是人的世界，就是国家，社会。这个国家、这个社会产生了宗教，一种颠倒的世界意识，因为它们就是颠倒的世界。宗教是这个世界的总理论，是它的包罗万象的纲要，它的具有通俗形式的逻辑，它的唯灵论的荣誉问题［Point-d′honneur］，它的狂热，它的道德约束，它的庄严补充，它借以求得慰藉和辩护的总根据。宗教是人的本质在幻想中的实现，因为人的本质不具有真正的现实性。因此，反宗教的斗争间接地就是反对以宗教为精神抚慰的那个世界的斗争。
宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种现实的苦难的抗议。宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的情感，正像它是无精神活力的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。
废除作为人民的虚幻幸福的宗教，就是要求人民的现实幸福。要求抛弃关于人民处境的幻觉，就是要求抛弃那需要幻觉的处境。因此，对宗教的批判就是对苦难尘世———宗教是它的神圣光环——的批判的胚芽。
这种批判撕碎锁链上那些虚幻的花朵，不是要人依旧戴上没有幻想没有慰藉的锁链，而是要人扔掉它，采摘新鲜的花朵。对宗教的批判使人不抱幻想，使人能够作为不抱幻想而具有理智的人来思考，来行动，.....

目录预览：

​ 马克思恩格斯选集(1-4卷)
总目录
马克思恩格斯选集（第一卷）
第一卷说明
卡·马克思《黑格尔法哲学批判》导言
弗·恩格斯国民经济学批判大纲
卡·马克思1844年经济学哲手稿（节选）
［异化劳动和私有财产］
弗·恩格斯英国工人阶级状况根据亲身观察和可靠材料（节选）
1892年德文第二版序言
英国工人阶级状况
致大不列颠工人阶级
序 言
导 言
工人运动
卡·马克思关于费尔巴哈的提纲
1.关于费尔巴哈
马克思论费尔巴哈
卡·马克思和弗·恩格斯德意志意识形态对费尔巴现哈代、德布国·哲鲍学威以尔及和各施式蒂各纳样所代表的先知所代表的德国社会主义的批判（节选
第一卷第一章费尔巴哈唯物主义观点和唯心主义观点的对立
［I］
一 费尔巴哈
A.一般意识形态，特别是德意志意识形态
1.一般意识形态，特别是德国哲学
［II］
［III］
［IV］
国家和法同所有制的关系
卡·马克思哲学的贫困答蒲鲁东先生的《贫困的哲学》（节选）
第二章 政治经济学的形而上学
第一节 方法
第一个说明
第二个说明
第三个说明
第四个说明
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