自由意志、能动性与生命的意义

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副标题：无;

作者: 德可•佩里布姆;

内容简介：

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引言

哲学史上关于自由意志的讨论中，一个主要的关切点是：道德责任所要求的自由意志是否与超出行动者控制的因素影响下行动的因果决定论相容。如果因果相关的因素在行动者之为行动者以前出现或起作用，并因此超出她的控制，这些因素结合种种同样超出她控制的、关于自然法则的事实，通过一个始于先在的因果因素，终于该行动的因果过程，保证了这个行动的出现，那么我们就说，这样一个行动是由因果决定的。如果一个行动的出现是由一个始于上帝永恒的意志，并终于该行动的因果过程所保证出现的，那么我们也称它是由超出行动者控制的因素所因果决定的。自休谟（1739/1978）以来，以下这种感觉，即我们行动的因果历史威胁着道德责任所要求的自由意志，显著地延伸到因果历史是否与我们行动中的非决定性相容这一个想法上。我在这本书中支持的立场是，这种自由意志与超出行动者控制的因果决定论是不相容的，并且，它与休谟所说的行动中的那种非决定性也是不相容的。因此，我们不大可能具有道德责任所要求的自由意志。[1]

认识到人们对“自由意志”一词与“道德责任”一词的使用有所不同，是很重要的。同样重要的是，道德责任所要求的那种自由意志或控制，在各种不同的意义上，与超出行动者控制的因素影响下行动的因果决定论，是没有争议地相容的。为了避免仅仅是语义上的分歧（Chalmers 2011），搞清楚这些术语都是在哪些意义上使用，这一点十分关键（参较D＇Angelo 1968：88）。我理解的“行动”不仅表示有意识的身体动作，它还表示纯粹的精神活动，例如，意识的形成和决定。我理解的“自由意志”指的是核心意义上的道德责任所要求的那种最强意义上的控制力（Mele 2006）。这种意义上的道德责任，也就是与自由意志的讨论相关的道德责任，通过“基本应得”（basic desert）这一概念被区分出来（Feinberg 1970；Pereboom

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​ 自由意志、能动性与生命的意义 (人文与社会译丛)
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主编的话
致谢
引言
第一章 为根源论观点辩护
第二章 事件因果与非因果自由意志论的问题
第三章 行动者因果自由意志论的前景
第四章 反对相容论的一个操纵论证
第五章 自由意志怀疑论和理性思虑
第六章 不包含基本应得意义的道德责任
第七章 自由意志怀疑论与犯罪行为
第八章 人际关系和生命的意义
参考文献
注释