中古中国知识·信仰·制度研究书系

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副标题：无;

作者: 51epub.com;

内容简介：

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序

韩　昇

在中国古代历史的研究中，短暂王朝的历史往往没有得到足够的重视，容易轻易地下个结论，以偏概全，或者一笔带过。典型的如秦朝，大家都津津乐道其统一的伟业，书同文，车同轨，而不注意揭示从封建制到郡县制转变的过程，及其对汉朝崛起的影响，秦始皇的暴政必须从这个过程中才能得到深刻的理解。至于“汉承秦制”的通论，更是流于表象，后起的王朝总是以前朝为镜鉴的，汉朝的治国理念反秦之道而行之，所承之制背后的灵魂截然不同。同样的情况在隋唐之际再次重演，没有从国家意识形态崩溃、民族对立、急功近利的唯权力论横行而造成的国家机器和基层社会的分崩离析去考察重新统一趋势的形成过程，就无法领悟隋唐两代的起承转合，兴替跌宕。因此，所谓“唐承隋制”，犹如看到唐朝开的是和隋朝同一个品牌的车子，就认为他们是一回事，而且因为开车的司机曾经相识，就指认他们是同伙，属于“关陇集团”。其实，刘邦和李世民远比世人理解的高明得多，他们看到前朝打造了一部好车，所以都继承了过来。但是，他们看到问题不在于车子，而在于开车的人，因为开车去撞人，最后被愤怒的人群掀翻了，所以他们接过这部车子，载上人群去赶路，去让大家享受坐车的快乐。你能说前后的司机是同伙吗？为什么我们的眼光总是停留在那部车子上面，投去羡慕的眼光和啧啧的赞叹，而罔顾行车精神和目的的质变，难道唯有物才是历史评论者的史观吗？

秦和隋还算是好的，毕竟是统一进程中的短命王朝，至于西晋史的研究就更加难以与之相提并论了，因为它属于分裂过程中夭折的王朝，从西晋平吴实现统一起算，这个王朝也就维持了三十七年，其中十六年还在“八王之乱”的兵燹中度过，如此短命的统一王朝，在中国历史上绝无仅有。所以，在历史叙述中往往被一笔带过，或者简单概括为奢靡、贪婪、白痴和政治上的不思进取，清谈误国。对历史作简单草率的处理，或者带着预先设定的观点以及强烈的价值判断去观察，

目录预览：

​ 中古中国知识·信仰·制度研究书系（全11册）【豆瓣评分9.5！复旦大学余欣、仇鹿鸣等知名学者为您全方位解读中古时代的历史、政治与宗教！】（上海古籍出品）
目录
魏晋之际的政治权力与家族网络
绪论
第一节 学术史的回顾与反思
第二节 基本史料价值述略
第三节 士族及其相关概念的省思
第四节 研究的旨趣与目标
第一章 汉魏时代的河内司马氏
第一节 两汉时代的河内郡与司马氏家族的文化转向
第二节 乡里秩序中的河内司马氏
第三节 司马懿在曹魏政权中的权势网络
第二章 魏晋嬗代史事考辨
第一节 高平陵之变发微
第二节 司马师功业考
第三节 谁是司马氏的敌人：淮南三叛再研究
第四节 伐蜀之役与司马氏集团内部的矛盾
第三章 司马氏集团的形成、特质与矛盾衍生
第一节 从魏臣到晋臣：司马氏集团的凝聚
第二节 曹魏官僚阶层的政治心态：以司马孚、陈泰为例
第三节 司马氏集团的权力结构与矛盾衍生
第四节 受成之主：泰始年间的政治特质
第四章 武帝与西晋政治的转折
第一节 咸宁二年：不起眼的转折之年
第二节 齐王攸问题的再检讨
第三节 走向崩溃：晋武帝的政治遗产
结语
附录： 《司马芳残碑》考释 ——以中正成立