老子今研

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副标题：无;

作者: 裘锡圭;

内容简介：

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叢書序

復旦大學出土文獻與古文字研究中心

“中國古典學的重建叢書”編輯組

（執筆者：裘錫圭、鄔可晶、劉嬌）

中國古典學是對作爲中華文明源頭的先秦典籍（還可加上與先秦典籍關係特别密切的一些漢代的書，如《史記》先秦部分、《淮南子》、《説苑》、《新序》、《黄帝内經》、《九章算術》等）進行整理和研究的學問，具體説來，應包含對先秦典籍的搜集、復原（對在流傳過程中有殘缺的或本身已經亡佚、只在其他古書中有引文的書以及新發現的散亂的書儘可能加以復原）、著録、校勘、注釋解讀，以及對古書的真僞、年代、作者、編者、産生地域、資料來源和價值、體例和源流（包括單篇的流傳、演變，成部的書的形成過程和流傳、演變等情况）的研究。在我國學術界，“古典學”的名稱的使用雖是晚近的事，但從孔子選《詩》《書》以爲儒家教材開始，古典學實質上便已存在了。歷代都有學者在從事先秦典籍的整理與研究即古典學的工作。

二十世紀，幾乎與“五四運動”同時，在國外學術思想的影響下，我國學術界興起了懷疑古史和古書的思潮。這種疑古思潮到二三十年代發展到了頂峰。在懷疑古書方面，疑古派（或稱“古史辨”派）以前代學者的辨僞工作爲基礎，大大擴展了懷疑的範圍。很多先秦古書的年代被推遲（這裏所説的“書”包括成部的書中的單篇。有時，懷疑的對象還可以是一篇中的段落或文句），不少過去普遍認爲屬於先秦的古書被判爲秦漢以後的僞作。以經書爲依托的“孔家店”在“五四運動”中既被打倒，經書也就被還原爲一般典籍，孔子與經書的關係也被極力淡化。疑古派對古書真僞、年代等問題的許多看法，是從前代學者那裏承襲下來的，或是前人已引其緒的。經過疑古派的闡揚和疑古思潮的影響，那些原本並不完全占主流地位的看法，自此變得深入人心，其影響力一直持續到二十世紀七十年代以後。疑古派的古典學對傳統的古典學的衝擊無疑是巨大的。疑古派有很多值得

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​ 老子今研(豆瓣评分9.6!国学大家裘锡圭，颠覆传统，带你重新认识老子!) (上海辞书出品)
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目録
叢書序
以郭店《老子》简为例谈谈古文字的考释
郭店《老子》简初探
纠正我在郭店《老子》简释读中的一个错误——关於“绝伪弃诈”
關於《老子》的“绝仁棄義”和“绝聖”
“寵辱若驚”是“寵辱若榮”的誤讀
《老子》第一章解釋
説《老子》中的“無爲”和“爲”——兼論老子的社會、政治思想
關於《老子》傳本中的避諱改字
後記