逆转的文明史:美索不达米亚

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副标题：无;

作者: 刘仲敬;

内容简介：

​ 埃利都的诸神大会：神圣秩序与多国体系的建立总之，埃利都的城墙和三星堆的城墙举行的就是这样的大型祭典。祭司国王是不怎么使用武力的。早期的遗址，在埃利都的遗址当中，甚至没有发现后来在开明王朝时期，在武王伐纣的战争当中，巴国、彭国军队使用的那些青铜兵器。尽管他们也有一些青铜器，但是青铜器最多的用途是用来做酒杯的。上层人喝酒用黄金杯和青铜杯，下层人用彩陶杯。中产阶级用漂亮的、有各种图案的彩陶，穷人就用比较素净的素陶。这就是他们的阶级地位。在祭祀时期，人们的视线可及之处，除了地平线远方的外山以外，埃利都城墙一柱擎天，是你见到的最伟大辉煌的建筑物。而且可不得了，这个城墙上面还放着通天神树。如果你是平民，你就用你的双脚，从你工作的水渠和田地那里走到城墙根下面来；如果你是中产阶级，你就爬上这个城墙，在离通天神树比较远的地方找一个座位坐下；如果你是上层阶级，你就在通天神树周围最前排找到座位；至于你是祭司国王本人的话，那么你就端着最神圣的黄金杯来到通天神树跟前。然后大家各就各位，每人的手里面都端着黄金杯、青铜杯、彩陶杯和素陶杯，杯子里面放着最高级的神圣饮料和最低级最普通的清凉啤酒。然后，乐队开始唱起了赞颂智慧之神恩基的赞美诗。赞美诗告诉我们：「人类过去过着原始人的生活，赤身裸体住在茅屋里面。后来，智慧之神恩基从日出之东海里面浮出来──他的形象跟女娲和伏羲一样是半人半鱼或者半人半蛇，讲出了一番智慧的言语，教化那些不懂事的原始居民。教他们怎样盖出漂亮的神庙，教他们怎样修建引水渠，教他们怎样种植高档的农作物，教他们怎样修筑城墙，教他们怎样制造工具。于是，经过了伟大的恩基的教导，你们才有了今天的幸福生活。」当然，这一段赞美诗所讲的就是真实历史的神话化。恩基教导原始人的这段故事，显然就是恩基的崇拜者、过去的神庙主持者带着先进技术从山上下来，像后来英国人教化黑非洲人一样教化这些原始的幼发拉底人和底格里斯人.....

目录预览：

​ 逆转的文明史：美索不达米亚
编辑说明
一、美索不达米亚文明的起源与传播
肥沃月弯与史前人类的迁徙路线
考古学是政治的产物
苏美文化的起源
面包还是啤酒：美索不达米亚小麦文明的特色
美索不达米亚稻米文明的东传路线
为什么人口最多的稻米文明弱于小麦文明？
文字的起源：从楔形文字到东亚甲骨文的退化
丰饶的美索不达米亚是传说中的伊甸园所在地
东亚的印章文化，来自楔形文字的速记传统
神话与史诗：美索不达米亚的城邦时代
殷商王朝其实是美索不达米亚文明的第五代末裔
【延伸问答】
二、美索不达米亚文明的发展与东亚的联系
美索不达米亚高地与低地的环境差异
苏美─欧贝德文明是高地殖民者和低地土着的混合产物
原始苏美语与巴蜀古语高度相似
古巴蜀三星堆文明是美索不达米亚的东方殖民地
苏美─欧贝德文明：陶器、沙洲、一鱼独大
苏美人的阶级观并非种族主义
成都羊子山祭台──世界最大的苏美式塔庙
苏美和亚述文明的区别在于侵略性
苏美──埃利都城邦时代：以神庙为中心的国家体制
酵母菌与霉菌：美索不达米亚与东亚酿酒文化的差异
埃利都的诸神大会：神圣秩序与多国体系的建立
古巴蜀的水利技术与「诺亚方舟」传说的联系
【延伸问答