黑噪音、白噪音与幽灵之声

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副标题：无;

作者: 姜宇辉;

内容简介：

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导言　声音是存在的家园

这是一本关于声音和音乐的书。那就让我们先来谈谈根本性的问题。到底什么是声音？声音与我们的生存之间有何种本质性的关系？为何思索声音对于哲学，对于人生来说如此重要？

首先，声音是母体。这个就涉及声音和生命之间的最基本关系。谈论声音的重要性，显然有必要从生命的源头说起。有很多研究证据表明，听觉是人身上最早开始发育的官能。大致可以这么想象，羊水中的婴儿，他/她最先获得的对于周边世界和自己身体的体验不是“看见”，而是“听到”。当然，这么说显然有些过度解释。毕竟，没人真正说得清待在羊水里到底是怎样一种体验，那真的是一种聆听吗？聆听难道不需要听者有一种明确的自我意识吗？“我听故我在”？然而，我之所以从这个很确凿的科学证据来入手，就是想强调一个关键点，聆听真的是人身上一种非常基础、非常源始的体验，源始到甚至连像样的感觉都谈不上，基础到甚至连自我和意识都还没形成。在人的生命的那个混沌幽暗的起源之处，在那个人与世界甚至与自我之间都混沌未分的起点之处，已经有声音在回荡，你即使不是用耳朵在听，也绝对是用整个身体乃至整个生命在听。声音与聆听，就是人类生命最为初始的感性基质。这也是我用“母体”这个词的缘由。它的词源来自古希腊，柏拉图曾在《蒂迈欧篇》里面用它来形容宇宙的时空从中诞生的那个源始基质。但其实本不需要回溯到这么古老的渊源脉络，因为每一个活生生的个体其实都是来自母体，最终又重归于母体。哪怕我们已经不再是羊水中的那个终日昏睡的蜷缩的小小生命，哪怕我们已经变成了耳聪目明、四肢发达的社会人，母体的那种怀抱、庇护的体验，那种温暖而包容的家的氛围仍然是生命中一种挥之不去的基质。聆听往往就是这样一种回归母体般的感受和体验。在日常生活之中我们会听到各种各样的声音，但绝大多数仅仅是过耳云烟。但如果我们真的止步驻足，凝神聆听一曲音乐，甚至只是聆听四周的人和物的声音，相信都会有一

目录预览：

​ 黑噪音、白噪音与幽灵之声
导言 声音是存在的家园
“未完成”的节奏——卢梭与启蒙理想的音乐性
一 表象与在场：艺术的政治学
二 《起源》：音乐的“起源”
三 “节奏”与启蒙理想的音乐性
琴“声”如“诉”——声音与聆听作为一种绘画叙事之可能性
一 从“图像学”(iconology)到“图像本身”(Figure lui-même)
二 从福西永到康定斯基：声音作为“图像本身”之变形动力
三 聆听之“诗意”：古代绘画中的声音叙事
四 琴韵墨章：声——画交融的“诗意”之境
尾声 悬停，终极的静默
“声音”与“意义”——在《意义的逻辑》与《千高原》的张力中探寻语言的诗性本原
一 内容与表达：语音（voix）的引入
二 符号的四种机制
三 “前表意机制”：语音——嗓音——发音
四 “后表意”：诗之声，抑或声之诗？
结语：寂默(silence)，语言的诗性本原
白噪音、黑噪音与幽灵之声——德勒兹的事件理论视域中的噪音本体论
一 《意义的逻辑》中的事件理论：非实体(incorporel)与斯多葛的因果理论
二 Ain/Chronos：感性介质(sensual ether)与幽灵之声
三 白噪音 黑噪音