儒家修身九讲

副标题：无

作者: 51epub

内容简介：

​
导言 修身是我们一生做不完的功课
现代人，也许在工作忙碌之余，或遭遇不幸时，会暂时意识到自己的性格修养问题；但是通常情况下，他们总是给自己的人生安排了太多的事情，无暇顾及性格的改变问题。生活的负担、工作的压力太重了，哪有专门精力去修身养性！但是，在古人认为，一个人无论从事什么职业，专攻什么领域，都不能不学修身这门功课。并且需要用一生时间来学习，永远不能废弃。所以《大学》提出“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。世界上真的有这么一门功课，值得我们用一生来学习，永远也不能放弃吗？“磋”与“磨”今天我们所使用的“修身”一词，较早见于《周易》、《大学》、《中庸》、《庄子》、《荀子》等先秦典籍。“修”，修理、加工之义；“身”，指性格、人格素质等。“修身”一词，本义就是磨炼人格的意思。我们时常使用的“修养”一词，来自于“修身”和“养性”两个术语。“修”需要雕琢，“养”就是培养，“修”和“养”是相互对应、相辅相成的。本书有一章以“存养”为主题，专门讲儒家“养”的思想。从狭义上讲可以将“修”与“养”区别开来，从广义上讲两者同属于儒家“修身”范畴。儒家经典《大学》引用“如切如磋，如琢如磨”这八个字，来分别形容为学与做人。其大意是，人的性格好比是一块原始粗糙的玉石，要想使之成为精美的艺术品，需要反复不断地雕琢，精益求精。总之，不能一切听命于本能，需要人有意为之。虽不排除有些人，从来不做修养的功夫，人格也很高尚；但是，对于多数人来说，都需要类似于加工玉石的切、磋、琢、磨的过程。有些人将自己性格的不成熟，归咎于没有良好的环境、名师的指点或丰富的阅历等。这固然有理，但是环境、教育和阅历并不代表一切。无论一个人的环境或阅历怎样，人格的成长和完善最终还必须依赖于每个人自己有意识的努力。正因为如此，儒家认为修身需要时时讲，日日讲，月月讲。尤其是宋代以来，一代又一代学者投身于其中，殚精竭虑，辛勤摸索，使

目录预览：

​ 儒家修身九讲
导言 修身是我们一生做不完的功课
“养”与“得”
“信”与“修”
儒学复兴从修身做起
你能保持一颗安静的心吗
性天之妙，唯静者知之
静而后能安
静坐，然后知平日之气浮
至静以宁其神
为什么我们不会养生
动静节宣，以养生也
动息皆有所养
苟得其养，无物不长
以善养人，然后能服天下
你日三省汝身
认识自己的无知
突破心灵的paradigm
欲无得罪于昭昭，先无得罪于冥冥
职业枯竭就在你身边
........