武夫当权

副标题：无

作者: 张鸣

内容简介：

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引言(1)
引言：政治大车店里的过客

军阀作为政治文化现象

研究军阀首先遇到的问题是：军阀是什么？如果按字面释义，军阀的 阀 有点近乎日常我们所用的 霸 字，因为无论军阀、党阀还是学阀，只要后面缀以这个倒霉的 阀 字，就会变得霸气冲天蛮不讲理，自定规则自说自话。军阀可以理解为倚仗武力无法无天的人。如果我们还想深究一下 军阀 一词的政治内涵，那么不用花多少气力就会发现两个已经为众多有关军阀的定义所公认的要素，一是专恃武力，二是割据地方，英语 军阀 一词WARLORD，恰到好处地显示了这两个要素（WAR，指军事、战争，LORD意为土地主），无论是西方学者 依军事实力主宰一个地区的人 （谢里登）的定义，还是国内的权威性概括 拥兵自重，割据一方，自成派系的军人或军人集团 （《辞海》），概莫能外。

然而，通行的说法往往未见得合理，因为这种定义排除了袁世凯和蒋介石，就是对 据 无定所的冯玉祥也不尽适合，而事实上这三位，在近代史上都是响当当的军阀。

所以，无论是我们惯常认定关于军阀的字面含义还是更深一层的政治内涵，事实上都是我们对军阀的某种直观把握和理解，要想更贴切、更合情理地认识军阀，还必须有一种文化的观照。事实上，军阀不尽是蛮不讲理、动辄杀人的军汉，至少也不全是卖国媚外的奴犬，军阀是一种古已有之的政治文化现象，它随着中国传统政治格局的跌宕，周期性地在政治舞台上上上下下，你方唱罢我登场。中国以家庭为中心的小农社会结构，蕴涵了政治上的一统和经济生活上的分散这样两种对立的因素，结果导致了传统政治文化意识 大一统 和 大离散 两极对立的格局，演化成中国历史上 分久必合，合久必分 、高度整合又高度离散交替出现的政治情境。中国历史乱治交替的周期变更，事实上是社会文化结构的表现形式。如果把大一统的社会历史时期视为传统社会的常态（有序），而将大离散的时期视为非常态（无序）的话，那么也可以说

目录预览：

​ 武夫当权
引言(1)
引言(2)
引言(3)
引言(4)
第一章从历史走向现实的畸形儿(1)
第一章从历史走向现实的畸形儿(2)
第一章从历史走向现实的畸形儿(3)
第二章 炮灰 的追求(1)
第二章 炮灰 的追求(2)
第二章 炮灰 的追求(3)
第二章 炮灰 的追求(4)
第三章维系网络：血缘、地缘、业缘(1)
第三章维系网络：血缘、地缘、业缘(2)
第三章维系网络：血缘、地缘、业缘(3)
第四章施恩的手段与方式(1)
第四章施恩的手段与方式(2)
第四章施恩的手段与方式(3)
第五章 以儒将兵 吴佩孚(1)
第五章 以儒将兵 吴佩孚(2)
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