中华文明

副标题：无

作者: 陈建军

内容简介：

​
引 子（1）
因为拍摄《中华文明》，笔者有幸参观和考察了中国大部分博物馆和古代文化遗址，但从未像对敦煌莫高窟那样魂牵梦绕，眷念万分，像被吸进了一个巨大的黑洞，那是文化的深渊，让人无法左右自己，不得不穿越时空，随着历史长河的惯性涡轮旋荡在古老的千年丝路上。在中国，就中华文明的广度和深度而言，没有任何一个单独的文化遗产地能够和敦煌莫高窟比肩，只有她牵系欧亚，盛行千年，并且，她的精髓一直保存至今。

莫高窟的含义有两个：一为沙漠高处的佛窟，古代莫与漠通假，二为至高无上的尊崇地位。保存至今的莫高窟分为南北两个区域，共有735个洞窟，其中有壁画和塑像的洞窟492个，主要集中在南区。最早创建于公元366年，最晚为公元14世纪的元朝，历时一千多年；北窟区主要是僧侣修行与生活区，壁画、塑像少见，除个别洞窟安装了铝合金门窗外，基本保持自然原生状态，似有意留下的一段时空隧道，其中的密教洞窟更增强了这一区域的神秘性。

没有谁能够真正说得清楚莫高窟曾经有过多少座洞窟，也没有人能够说得清楚曾经又有多少座洞窟里有塑像和壁画，莫高窟的崖壁在千年演进的过程中不断地坍塌，不断地一些洞窟被洪水冲垮，不断地一些洞窟被流沙掩埋，一些洞窟内的壁画渐渐地失去了绚烂的色彩。一百年前，法国人伯希和在洞窟内拍摄的关于吐蕃赞普的画像，今天都已经无从寻觅，一尊尊断肢残躯的塑像对我们诉说着无情岁月给莫高窟带来的伤害。

历史上，敦煌莫高窟的尊崇地位是因为佛教而产生，如同今日我们进教堂是因为上帝，它塑像和壁画的艺术价值是其次的，莫高窟大量精美艺术品的留下是无心插柳的结果。与古代不同，今天的敦煌莫高窟却是因为她在中国及世界美术史上的地位而赢得人们的景仰，人们进洞窟已经不是为了礼佛，也可能是我们过于强调美术手段和技法，她真正的本源反而被人们所忽略，其实再高明的技法也是形式，而形式总是为内容服务的，所谓“形而上”与“形而下”之别，也

目录预览：

​ 中华文明
引 子（1）
引 子（2）
第一章 曙光初照（1）
第一章 曙光初照（2）
第一章 曙光初照（3）
第一章 曙光初照（4）
第一章 曙光初照（5）
第一章 曙光初照（6）
第一章 曙光初照（7）
第一章 曙光初照（8）
第一章 曙光初照（9）
第二章 青铜时代
第三章 礼乐颂歌（1）
第三章 礼乐颂歌（2）
第三章 礼乐颂歌（3）
第三章 礼乐颂歌（4）
第三章 礼乐颂歌（5）
第三章 礼乐颂歌（6）
第四章 理性辉煌（1）
........