水洗的欲望

(副标题)：无 ;

(作者): 孔维民 ;

内容简介：

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序言
我在大学执教，喜欢上课，因为喜欢向学生胡吹神侃兜售自己的想法，所以这几年出过几本著作。早几年，我为大学生开设了一门公共选修课程—“爱情心理学”，可是临备课的时候却找不到适合大学生的爱情心理学教材，所以自己动手编了一本“爱情心理学”的讲义，跟学生聊聊，选修“爱情心理学”课的学生反映不错，于是，跑到周边大学给学生做讲座，也反映不错，于是联系出版社，出版社给换了一个名字，出了一本60万字的教材，我也小挣了一点稿费。书出版以后，读者的反映不错，我的研究生建议我再写一本能够面向大众—能够挣钱的书；而我的同事则建议我再写一本关于中国人爱情的学术著作，因此合二为一，在摈弃了教材的呆板叙述的同时，把关于中国人爱情的学术讨论与趣味性糅合在一起，成了这一本书的主体模样。对于中国文化，实在难以采取漠视的态度，因为它太悠久了，或者说五千年积累下来的灿烂文明，绝对是不可以莞尔放弃的。而从中国文化的内容上看，美国著名华人学者孙隆基早就评价它也有稳定传承的客观依据，因为他指出中国文化的深层结构是一种“超级稳态结构”，他评价这种超级稳态结构有两个支柱：一是中国老百姓的“铲平主义”；二是统治者的专制主义。因此一个中国人若是以为自己谈恋爱可以不顾及舆论的评价，可以不顾及自己的面子，可以不考虑亲友特别是长辈的态度，那么就有受伤的可能。反过来，从现实主义的立场出发，自觉自愿地使自己的爱情铭刻上中国人的标志，那么生活才可以顺畅，当然与时俱进也是必要的，偶尔破“四旧”也有道理。举例说来，古人的审美趣味就很有问题，按照古人的审美趣味，越是小脚、越是八字眉、越是溜肩膀的女人就越漂亮，这当然不会为现代人所接受。另外，中国人还有“妻妾成群”、嫖娼特别是狎昵娈童的特殊文化传统，这一套东西男人不想变，至今不少人还有贼心复辟，但是大浪淘沙，时代精神的流转，使得男人们有贼心，也没有那贼胆。这本书的原来大纲中还有关于传统中国人

目录预览：

​ 水洗的欲望
序言
什么是浪漫？(1)
什么是浪漫？(2)
“发乎情，止乎礼”(1)
“发乎情，止乎礼”(2)
“发乎情，止乎礼”(3)
潘绥铭的性爱观及“初级生活圈”理论(1)
潘绥铭的性爱观及“初级生活圈”理论(2)
池莉：缘与分的分离不谈爱情(1)
池莉：缘与分的分离不谈爱情(2)
漂亮者生存(1)
漂亮者生存(2)
漂亮者生存(3)
漂亮者生存(4)
女性的矜持心理
女人的“嗔责”
美女也有自己的阿喀琉斯之踵(1)
美女也有自己的阿喀琉斯之踵(2)
美女也有自己的阿喀琉斯之踵(3)
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